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\n El ejercicio del periodismo profesional y cr\u00edtico es un pilar fundamental de la democracia. Por eso molesta a quienes creen ser los due\u00f1os de la verdad.\n <\/p>\n<\/p><\/div><\/div>\n<\/div>\n
\u2014Usted dijo: \u201cEl a\u00f1o 2020 debe ser visto como el a\u00f1o en que la historia humana se disolvi\u00f3\u201d, pasaron ya cinco a\u00f1os de aquel inicio de la pandemia, \u00bfc\u00f3mo contin\u00faa la historia? <\/strong><\/p>\n\u2014Me parece que la historia no contin\u00faa, ya estamos en una dimensi\u00f3n que logramos entender solo parcialmente, pero que es evolutiva, no una condici\u00f3n hist\u00f3rica. \u00bfCu\u00e1l es la distinci\u00f3n entre evoluci\u00f3n e historia? Desde mi punto de vista, la distinci\u00f3n est\u00e1 en el hecho de que en la historia, la voluntad humana, la voluntad pol\u00edtica, juega un papel importante. En la evoluci\u00f3n, la voluntad humana no cuenta. Lo que es importante en la evoluci\u00f3n es un proceso largamente inconsciente de mutaci\u00f3n. La palabra mutaci\u00f3n es decisiva para entender nuestra \u00e9poca poshist\u00f3rica, una mutaci\u00f3n sobre todo de la mente, una mutaci\u00f3n cognitiva, una mutaci\u00f3n ps\u00edquica y, por consecuencia, tambi\u00e9n una mutaci\u00f3n del comportamiento social ling\u00fc\u00edstico. La mutaci\u00f3n es algo que no podemos controlar, que no podemos gobernar de manera pol\u00edtica. En este sentido, pienso que ya estamos en una dimensi\u00f3n transhist\u00f3rica. <\/p>\n
\u201cEl uso que hace la derecha extrema hoy de la palabra libertad es totalmente c\u00ednico.\u201d<\/p>\n
\u2014\u00bfAlgo as\u00ed como, por ejemplo, que nuestros antepasados ten\u00edan un olfato y un o\u00eddo superior porque se dedicaban a la caza y el cambio de necesidades hizo perder esos sentidos? \u00bfO que, por ejemplo, los celulares nos hacen perder la memoria porque ya no recordamos el n\u00famero de tel\u00e9fono de nadie?<\/strong><\/p>\n\u2014Focalizamos nuestra atenci\u00f3n sobre un aspecto espec\u00edfico de la mutaci\u00f3n. Hay muchos aspectos, pero uno consiste en la aceleraci\u00f3n del ciclo de la infoesfera. Es decir, un hombre del siglo XIX pod\u00eda conseguir durante toda su existencia un n\u00famero de informaciones que un ni\u00f1o de hoy puede conseguir en un d\u00eda, en una hora. Cuando hablamos de informaci\u00f3n, no estamos hablando solo de algo inmaterial, estamos hablando de estimulaciones neuronerviosas. Es decir, la informaci\u00f3n que un ni\u00f1o, que una persona, recibe frente a una pantalla no es solo una informaci\u00f3n en un sentido abstracto, es una estimulaci\u00f3n del cerebro. Cuando la estimulaci\u00f3n se multiplica diez, cien, mil veces, cuando la velocidad se acelera de manera tan grande, no podemos pensar que la mente humana est\u00e1 funcionando en la misma manera. Por ejemplo, los psiquiatras hablan mucho de \u201cattention deficit disorders\u201d, trastornos de la atenci\u00f3n, es una patolog\u00eda, parece que es una patolog\u00eda que concierne a m\u00e1s de la mitad de los ni\u00f1os en la escuela. Es una broma, no hay una patolog\u00eda, este trastorno no existe. Lo que existe verdaderamente es una mutaci\u00f3n radical de la infoesfera y, por consecuencia, una mutaci\u00f3n radical del funcionamiento de la mente. Si la mente humana est\u00e1 obligada a elaborar a una velocidad cien veces o mil veces m\u00e1s acelerada que en el tiempo pasado, \u00bfcu\u00e1l es el efecto de eso? Que la mente del ni\u00f1o no tiene el tiempo para elaborar emocionalmente y cognitivamente las estimulaciones. Esto produce un trastorno claro, produce sufrimiento, pero la verdad es que no estamos hablando de una patolog\u00eda contempor\u00e1nea. Estamos hablando de un cambio radical, estructural, una mutaci\u00f3n de la relaci\u00f3n entre la mente y el mundo. Este es el significado de la mutaci\u00f3n. La psicolog\u00eda tradicional no tiene las herramientas para trabajar esta mutaci\u00f3n. Porque se trata de algo que no concierne solamente a la mente, concierne a la relaci\u00f3n entre la mente y su entorno. Lo que llamo la infoesfera, para referirme a las informaciones y la psicoesfera, para hablar de la relaci\u00f3n entre informaciones y la mente humana. <\/p>\n
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DE LA GEOPOL\u00cdTICA A LA GEOPSICOSIS. \u201cLos psicoanalistas podemos curar, entender, comprender, una neurosis individual, pero ahora nos enfrentamos a algo diferente, nos enfrentamos a una psicosis de masas\u201d. (FOTO JUAN OBREGON)<\/figcaption><\/figure>\n<\/p><\/div>\n\u2014La palabra libertad, desde el confinamiento durante la pandemia, ha sido utilizada por pol\u00edticos de todos los colores, y al mismo tiempo usted en \u201cEl tercer inconsciente\u201d habla de libertad y potencia, \u00bfqu\u00e9 ocurre con la voluntad y la autonom\u00eda respecto de la libertad, y por qu\u00e9 cree que la libertad es una palabra que ha sido tan usada en los \u00faltimos a\u00f1os despu\u00e9s de la pandemia? <\/strong><\/p>\n\u2014Me acuerdo de una frase del ensayista brit\u00e1nico Samuel Johnson, que a mediados del siglo XVIII dec\u00eda: escucho la palabra libertad sobre todo por los mercantes de esclavos. Son los mercantes de esclavos que gritan \u00a1Libertad, Libertad! \u00bfDe qu\u00e9 libertad est\u00e1n hablando estos se\u00f1ores mercantes de esclavos como Javier Milei? Est\u00e1n hablando de la libertad de explotaci\u00f3n completa, total, definitiva, del tiempo de la vida humana. De hecho, hablan mucho de libertad, pero lo que hacen concretamente es la destrucci\u00f3n de las reglas que la modernidad ha creado para proteger de una cierta manera la vida y la libertad misma de las personas frente a la agresividad del capitalismo. \u00bfEsa es la libertad de la que hablan los nazistas liberales de hoy? Pero hay un otro aspecto de la palabra libertad, es un aspecto filos\u00f3fico que me interesa much\u00edsimo, porque hay toda una mitolog\u00eda de la libertad en la \u00e9poca moderna y olvida la verdadera relaci\u00f3n entre libertad y potencia. Es decir, yo puedo decir que soy libre de abrir la ventana y de lanzarme desde el quinto piso. S\u00ed, soy libre, pero me mato porque no tengo la potencia para volar. Entonces, el concepto de libertad que ha nacido al comienzo de la modernidad con el humanismo italiano… hay un pensador italiano que se llama Pico della Mirandola, que concibi\u00f3 la libertad como la condici\u00f3n de los hombres y de las mujeres, cuando no se encontraban bajo la decisi\u00f3n divina. En cierto punto, cuando Dios decide que los hombres y las mujeres, sobre todo las mujeres, tienen que salir del para\u00edso terrestre, \u00bfqu\u00e9 dice Dios? Ahora ustedes tienen que decidir libremente, es el libre albedr\u00edo del que se habla en este momento. Pero el libre albedr\u00edo no significa que podemos hacer todo lo queremos, podemos hacer todo lo que podemos. Entonces la potencia es el verdadero momento de fundaci\u00f3n de la libertad misma. No hay libertad sin potencia. <\/p>\n
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