Las \u00faltimas semanas me ocurrieron dos sucesos independientes entre s\u00ed; sin embargo, no fue hasta hace poco que se me ocurri\u00f3 vincularlos. <\/p>\n
El primero tiene que ver con una conversaci\u00f3n mantenida con un colega y amigo mexicano. El segundo, con una rememoraci\u00f3n. Los presentar\u00e9 y luego mostrar\u00e9 por qu\u00e9 los vincul\u00e9. Advierto, desde ya, que dicho proceso mental me ha dejado un amargo sabor de boca. <\/p>\n
Hablando sobre la densa bruma pol\u00edtica que recae sobre la pol\u00edtica mexicana, mi amigo hace una pausa y me pregunta: \u201c\u00bfEl presidente Milei sabe lo que est\u00e1 haciendo?\u201d <\/em>Antes de que articulara una respuesta, de forma punzante vuelve a la carga y exclama: \u201c\u00a1\u00bfEs consciente de lo que hace?!\u201d Mientras comienzo a balbucear, remata elegantemente con una inquietante pregunta: \u201c\u00bfComprende, pues, lo que hace?\u201d La pregunta qued\u00f3 flotando, pero el verbo comprender qued\u00f3 fijo en mi mente, es decir, en mis pensamientos. <\/p>\n \n Esto no les gusta a los autoritarios\n <\/p>\n \n El ejercicio del periodismo profesional y cr\u00edtico es un pilar fundamental de la democracia. Por eso molesta a quienes creen ser los due\u00f1os de la verdad.\n <\/p>\n<\/p><\/div><\/div>\n<\/div>\n El segundo suceso tiene que ver con la guerra industrial\/comercial sino-estadounidense por el predominio y control de la industria de la inteligencia artificial. <\/p>\n Dado que estas dos \u00faltimas semanas dicho asunto acapar\u00f3 la atenci\u00f3n de diferentes p\u00fablicos, me asalt\u00f3 el recuerdo de un experimento mental confeccionado por el fil\u00f3sofo John Searle, y que es mundialmente conocido como el \u201ccuarto chino\u201d. <\/strong><\/p>\n Aseguran que, \u201clas recurrentes crisis econ\u00f3micas en Argentina desalentaron las inversiones a largo plazo\u201d<\/a><\/p>\n Searle, en el texto Minds, Brains and Programs<\/em>, de 1980, afirmaba que manejar eficazmente una enorme cantidad de s\u00edmbolos no hace seres pensantes a las m\u00e1quinas. En definitiva, las m\u00e1quinas no comprenden lo que hacen. Dem\u00e1s est\u00e1 decir que la tesis de Searle marc\u00f3 una profunda divisi\u00f3n al interior de los estudios de la inteligencia artificial. <\/p>\n No importa si la tesis de Searle se sostiene (o no) en la actualidad; lo relevante sigue siendo que los humanos se caracterizan por comprender lo que hacen<\/strong>. El mundo de los humanos no es, solamente, de reglas sint\u00e1cticas: es, fundamentalmente, plet\u00f3rico de significados (sem\u00e1ntico). As\u00ed, el sentido, la comprensi\u00f3n, la apertura y el horizonte no solo caracterizan \u2014seg\u00fan cierta tradici\u00f3n filos\u00f3fica\u2014 \u201cel estar en el mundo\u201d, sino que tambi\u00e9n conforman nuestros pensamientos. <\/p>\n Ya usted, estimada persona lectora, se habr\u00e1 percatado de que lo que vincula ambos sucesos es el asunto de comprender. Y comprender, irremediablemente, remite al otro, siendo este proceso la base o materia prima para la vida en com\u00fan. <\/p>\n\n