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Olvid\u00e1 la econom\u00eda, la seguridad o la corrupci\u00f3n: el tema m\u00e1s caliente del tramo final de la campa\u00f1a para las elecciones de Brasil este domingo es una pol\u00e9mica por la virgen de Aparecida<\/strong>.<\/p>\n Un rumor sin sustento de que el candidato derechista Fl\u00e1vio Bolsonaro<\/strong> quer\u00eda retirarle a esa santa el t\u00edtulo de patrona de Brasil aviv\u00f3 la disputa electoral entre este senador opositor y el presidente izquierdista Luiz In\u00e1cio Lula da Silva<\/strong>.<\/p>\n Bolsonaro, que es evang\u00e9lico, neg\u00f3 tener tales intenciones y acus\u00f3 al Partido de los Trabajadores (PT) de Lula de explotar una noticia falsa con fines electorales.<\/p>\n \u201cRespeto a todas las religiones y tambi\u00e9n a quien no tiene religi\u00f3n<\/strong>\u201d, dijo el hijo de Jair Bolsonaro<\/strong>, un expresidente condenado a prisi\u00f3n por intento de golpe de Estado tras perder las elecciones de 2022 contra Lula. Los evang\u00e9licos en general evitan la veneraci\u00f3n cat\u00f3lica de santos como Aparecida<\/strong>.<\/p>\n Lula, que es cat\u00f3lico, se lanz\u00f3 a la controversia con las encuestas indicando que puede pasar a un balotaje de resultado incierto contra Bolsonaro el 25 de octubre.<\/p>\n \u201cMientras sea presidente de la Rep\u00fablica, nadie va a burlarse de nuestra se\u00f1ora de Aparecida<\/strong>\u201d, sostuvo Lula en la ciudad amaz\u00f3nica de Bel\u00e9m el lunes. \u201cHay que aprender a respetar a todas las religiones\u201d.<\/p>\n La pol\u00e9mica involucr\u00f3 incluso a instituciones brasile\u00f1as como el Tribunal Superior Electoral, que bloque\u00f3 publicaciones al respecto en las redes sociales, o la Conferencia Episcopal Brasile\u00f1a, que neg\u00f3 promover informaciones falsas.<\/p>\n De pronto, el asunto gener\u00f3 una de las mayores repercusiones digitales del a\u00f1o a nivel pol\u00edtico en el pa\u00eds, seg\u00fan una medici\u00f3n del instituto independiente Democracia em Xeque.<\/p>\n El tel\u00f3n de fondo es una tendencia que se observa desde hace a\u00f1os en Brasil: los cat\u00f3licos votan m\u00e1s a la izquierda representada por Lula, y los evang\u00e9licos a la derecha de Bolsonaro.<\/p>\n Entonces, \u00bfc\u00f3mo se explica esto?<\/p>\n Brasil siempre tuvo una fuerte influencia religiosa. Pero en las \u00faltimas d\u00e9cadas el predominio hist\u00f3rico de los cat\u00f3licos en el pa\u00eds (superaban el 90% de la poblaci\u00f3n en el siglo pasado) ha sido desafiado por distintas iglesias evang\u00e9licas que atrajeron cada vez m\u00e1s fieles.<\/p>\n Actualmente, la mitad (50%) de los brasile\u00f1os mayores de 16 a\u00f1os se declaran cat\u00f3licos y 29% evang\u00e9licos, se\u00f1al\u00f3 la encuestadora Quaest a inicios de este a\u00f1o para un estudio del Instituto de Estudios de la Religi\u00f3n (Iser).<\/p>\n Otro sondeo de Quaest mostr\u00f3 el lunes que Lula lidera las intenciones de votos de los cat\u00f3licos, con 48% (cinco puntos m\u00e1s que en la semana previa a la pol\u00e9mica por la virgen de Aparecida), mientras Bolsonaro tiene 29% de este segmento.<\/p>\n Por el contrario, entre los votantes evang\u00e9licos el derechista encabeza las preferencias, con 46%<\/strong>, mientras el presidente re\u00fane 27%<\/strong>.<\/p>\n Los datos son similares a los que arrojan otras encuestas recientes y a los que se proyectaban antes de las elecciones de 2022 entre el entonces presidente Jair Bolsonaro y Lula.<\/p>\n Estas tendencias pol\u00edticas suelen eclipsar una realidad compleja donde los brasile\u00f1os cat\u00f3licos o evang\u00e9licos, lejos de votar como bloques homog\u00e9neos, divergen entre s\u00ed por otros factores como su clase social o color de piel, advierten expertos. Pero se\u00f1alan que ciertos hechos llevan a unos a inclinarse m\u00e1s hacia la izquierda y otros a la derecha.<\/p>\n La antrop\u00f3loga Regina Novaes<\/strong>, coordinadora acad\u00e9mica del Iser, indica que dentro del catolicismo en Brasil <\/strong>hubo un sector \u201cque impuls\u00f3 durante la dictadura militar (1964-1985) el tema de los derechos humanos, se aproxim\u00f3 a la izquierda y fue importante para la formaci\u00f3n del PT<\/strong>\u201d.<\/p>\n En ese per\u00edodo fue clave la teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n, una corriente cat\u00f3lica que predicaba concentrar la acci\u00f3n en los pobres y la justicia social<\/strong>. Si bien el movimiento perdi\u00f3 fuerza durante el pontificado de Juan Pablo II<\/strong>, en Brasil form\u00f3 a curas que con el tiempo ganaron peso en el clero.<\/p>\n \u201cLa jerarqu\u00eda (cat\u00f3lica) se posiciona a partir de la doctrina social de la Iglesia y con eso tiene m\u00e1s afinidad con la izquierda\u201d, dice Novaes a BBC Mundo<\/em>, aunque aclara que en la instituci\u00f3n tambi\u00e9n hay fuertes movimientos conservadores.<\/p>\n La Conferencia Episcopal Brasile\u00f1a indic\u00f3 en junio que evitar\u00eda apoyar candidatos o partidos para las elecciones, pero pidi\u00f3 respeto por la Constituci\u00f3n, las instituciones y el resultado de las urnas. Miembros destacados del clero realizaron<\/strong> comentarios recientes que algunos observadores consideraron favorables a pol\u00edticas impulsadas por Lula.<\/strong><\/p>\n Cuando los evang\u00e9licos comenzaron a surgir en Brasil, apelaron a la derecha y la izquierda para cuestionar lo que consideraban privilegios cat\u00f3licos en \u00e1reas como salud y educaci\u00f3n<\/p>\n Pero a medida que conquistaron espacios de poder en \u00e1mbitos como el Congreso, los evang\u00e9licos se volcaron a la derecha<\/strong> con una \u201cagenda moral\u201d opuesta al aborto, los derechos de minor\u00edas sexuales y otras banderas de la izquierda.<\/p>\n La antrop\u00f3loga se\u00f1ala que eso respondi\u00f3 al miedo ante la vor\u00e1gine de los cambios sociales, cierto desencanto con los planes de inclusi\u00f3n de gobiernos de izquierda<\/strong> y un hartazgo por la inseguridad <\/strong>en zonas marginadas donde los templos evang\u00e9licos de proximidad se multiplicaron.<\/p>\n Algunas de esas iglesias, a su vez, estrecharon lazos con organizaciones evang\u00e9licas internacionales que facilitaron una convergencia religiosa e ideol\u00f3gica mayor. Si bien Bolsonaro padre es cat\u00f3lico, apel\u00f3 al electorado evang\u00e9lico para llegar al poder<\/strong>.<\/p>\n Por ejemplo, se bautiz\u00f3 en 2016 en aguas del r\u00edo Jord\u00e1n en Israel y aleg\u00f3 sin sustento que el PT repart\u00eda \u201cmaterial gay\u201d en escuelas. Luego, los evang\u00e9licos tuvieron influencia en el gobierno de Bolsonaro, que nombr\u00f3 a un abogado-pastor como juez del Supremo.<\/p>\n Pero esos gestos, as\u00ed como el creciente temor a una deriva autoritaria que provocaba el mandatario, tambi\u00e9n alej\u00f3 a cat\u00f3licos de su movimiento ultra.<\/strong><\/p>\n El actual vicepresidente brasile\u00f1o, Geraldo Alckmin<\/strong>, es un cat\u00f3lico de centroderecha que en el pasado compiti\u00f3 con Lula pero en las elecciones de 2022 se uni\u00f3 a \u00e9l para derrotar a Bolsonaro.<\/p>\n \u201cLa religi\u00f3n debe entenderse como una dimensi\u00f3n importante de la reorganizaci\u00f3n pol\u00edtica brasile\u00f1a, y no como una variable que determine el voto<\/strong>\u201d, apunta Silvia Fernandes, una soci\u00f3loga y profesora en la Universidad Federal Rural de R\u00edo de Janeiro. Pero agrega que en las \u00faltimas d\u00e9cadas cambi\u00f3 el lugar que ocupan las distintas corrientes del cristianismo en la esfera p\u00fablica.<\/p>\n \u201cSectores cat\u00f3licos que hist\u00f3ricamente se aproximaron a las cuestiones sociales y la defensa de la democracia conviven hoy con un sector evang\u00e9lico mucho m\u00e1s presente en la pol\u00edtica institucional<\/strong>\u201d, dice Fernandes a BBC Mundo. Esto se volvi\u00f3 evidente en la actual campa\u00f1a.<\/p>\n Fl\u00e1vio Bolsonaro declar\u00f3 que, si es electo, decretar\u00eda que \u201cBrasil pertenece al Se\u00f1or Jesucristo\u201d<\/strong>, algo que algunos vieron como un gui\u00f1o a los evang\u00e9licos pero que preocup\u00f3 a cat\u00f3licos que lo interpretaron como una alusi\u00f3n indirecta a la virgen de Aparecida como patrona de Brasil.<\/p>\n Los cat\u00f3licos vinculan la figura de esa santa a una peque\u00f1a estatua de terracota rescatada del r\u00edo Para\u00edba do Sul en dos partes por las redes de unos pescadores en el siglo XVIII. Seg\u00fan historiadores, la figura correspond\u00eda a la virgen de la Concepci\u00f3n, patrona de Portugal.<\/p>\n Pero, al estar sumergida en el r\u00edo, la estatua adquiri\u00f3 un color marr\u00f3n oscuro, se volvi\u00f3 s\u00edmbolo de la diversidad racial de Brasil y gan\u00f3 popularidad hasta que el papa P\u00edo XI la proclam\u00f3 patrona del pa\u00eds en 1930.<\/p>\n \u201cNo es solo un objeto de veneraci\u00f3n por parte de una \u00e9lite cat\u00f3lica blanca, sino que aglutina fuerzas religiosas que ven a esta patrona de Brasil como algo que pertenece a todos los brasile\u00f1os\u201d, <\/strong>explica Andr\u00e9 Chevitarese<\/strong>, profesor del instituto de historia de la Universidad Federal de R\u00edo de Janeiro.<\/p>\n \u201cEs de la umbanda, del candombl\u00e9\u201d, dice Chevitarese a BBC Mundo. \u201cSon personas humildes, trabajadoras, que a menudo se ven perseguidas y demonizadas, pero que ven en nuestra se\u00f1ora de Aparecida un salvavidas al que se aferran para decir que tienen derecho a existir\u201d.<\/p>\n El 12 de octubre Brasil conmemora el d\u00eda de su patrona<\/strong> y este a\u00f1o ser\u00eda menos de dos semanas antes del eventual balotaje presidencial que anticipan las encuestas: otro motivo para pensar que la pol\u00e9mica puede seguir.<\/p>\n Por Gerardo Lissardy<\/strong><\/em><\/p>\n\u201cAfinidad\u201d<\/span><\/h3>\n<\/p>\n
\u201cAgenda moral\u201d<\/span><\/h3>\n<\/p>\n