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Hoy es un campo cubierto de pasto, pero pronto ser\u00e1 el lugar donde se construir\u00e1 la primera mezquita de la ciudad japonesa de Fujisawa<\/strong>. \u201cMe preocupa c\u00f3mo puede llegar a cambiar nuestra comunidad\u201d, dice Noriko Izumizawa, una residente de toda la vida de la ciudad.<\/p>\n Los planes para construir un centro religioso isl\u00e1mico en Fujisawa<\/strong>, una tranquila ciudad costera situada a una hora en coche al sur de Tokio<\/strong>, despertaron una amplia gama de emociones. <\/p>\n Las reacciones fueron desde el enojo y el miedo<\/strong> hasta la esperanza y la aceptaci\u00f3n<\/strong>, reflejando la creciente inquietud de los japoneses por la inmigraci\u00f3n <\/strong>y los cambios sociales. Todo ello ocurre mientras Jap\u00f3n lidia con una escasez de mano de obra <\/strong>causada por el envejecimiento de la poblaci\u00f3n y la ca\u00edda demogr\u00e1fica.<\/p>\n Aunque la inmigraci\u00f3n sigue siendo un tema pol\u00edticamente sensible y sujeto a restricciones<\/strong>, Jap\u00f3n depende cada vez m\u00e1s de los trabajadores extranjeros para cubrir vacantes laborales. Esto trajo consigo una creciente llegada de inmigrantes con distintas culturas, idiomas, religiones y formas de vida<\/strong>. As\u00ed, el debate que est\u00e1 teniendo lugar en ciudades como Fujisawa ocurre en todo el pa\u00eds y llega al coraz\u00f3n de c\u00f3mo se ve a s\u00ed mismo Jap\u00f3n. <\/p>\n Noriko Izumizawa no es la \u00fanica que se siente as\u00ed. Ella forma parte de un grupo de residentes de Fujisawa preocupados por la creciente presencia de la comunidad musulmana<\/strong>. Izumizawa dice que los polarizados debates sobre la inmigraci\u00f3n en Estados Unidos y Europa tambi\u00e9n alimentaron su preocupaci\u00f3n.<\/p>\n A principios de este a\u00f1o, estallaron manifestaciones en contra<\/strong> de la construcci\u00f3n de una mezquita, saliendo manifestantes a las calles para protestar contra el proyecto. Algunos dec\u00edan que una mezquita mucho m\u00e1s grande que el santuario sinto\u00edsta japon\u00e9s que est\u00e1 cerca es una falta de respeto<\/strong>. Tambi\u00e9n se reportaron casos de discursos de odio y desinformaci\u00f3n<\/strong> que se difunden en las redes sociales japonesas.<\/p>\n Medios locales afirman que las mezquitas estuvieron recibiendo llamadas y correos electr\u00f3nicos ofensivos<\/strong>, algunos de los cuales llevaron a grupos contrarios a las expresiones de odio a organizar contramanifestaciones llamando a evitar la violencia. <\/p>\n Hiroki Suzuka, propietario de una cafeter\u00eda situada frente a la calle donde se construir\u00e1 la mezquita de Fujisawa, hace un llamado a mayor comprensi\u00f3n y di\u00e1logo. \u201cNo me opongo especialmente, pero tampoco dir\u00eda que estoy totalmente a favor<\/strong>\u201d, dijo Suzuka.<\/p>\n \u201cCreo que el primer paso es aprender sobre ellos<\/strong>: qu\u00e9 es el Islam, qu\u00e9 tipo de personas son y qu\u00e9 valores y perspectivas tienen. Debemos comenzar con tener una mente abierta y el deseo de comprendernos mutuamente\u201d, agreg\u00f3.<\/p>\n El empresario Mohamed Mohideen<\/strong> vivi\u00f3 en Osaka durante los \u00faltimos 39 a\u00f1os. Se mud\u00f3 desde su pa\u00eds natal, Sri Lanka, en 1987 en busca de mejores oportunidades laborales durante la burbuja econ\u00f3mica. Mohideen se dedic\u00f3 al comercio de piedras preciosas y despu\u00e9s trabaj\u00f3 en el sector comercial, exportando coches usados a pa\u00edses como Sri Lanka y Pakist\u00e1n.<\/p>\n Seg\u00fan cuenta, se mud\u00f3 en una \u00e9poca en la que hab\u00eda muchos menos residentes extranjeros. Pero Mohideen opina que, en comparaci\u00f3n con aquella \u00e9poca, la gente local ahora se volvi\u00f3 hostil y empez\u00f3 a hacer comentarios hirientes contra los musulmanes<\/strong>, tanto en internet como en persona. \u201cEn las redes sociales hay infinidad de comentarios como \u2018Fuera de Jap\u00f3n\u2019 y \u2018Volv\u00e9 a tu pa\u00eds\u2019\u201d, dijo Mohideen y a\u00f1adi\u00f3: \u201cLa gente tambi\u00e9n empez\u00f3 a venir a la mezquita e insultar\u201d.<\/p>\n Mohideen acude a la mezquita de Osaka todos los d\u00edas para rezar y cumplir con sus deberes como parte de la comunidad isl\u00e1mica local. Seg\u00fan dice, nunca sinti\u00f3 que su vida corra peligro. A pesar de haber mantenido buenas relaciones con sus vecinos durante muchos a\u00f1os, Mohideen not\u00f3 un cambio de actitud <\/strong>hacia los musulmanes en el \u00faltimo tiempo. \u201cAhora siento que la gente nos tiene miedo\u201d, dice.<\/p>\n Los ataques verbales se intensificaron en los \u00faltimos a\u00f1os. Seg\u00fan relat\u00f3, integrantes de su comunidad musulmana fueron tildados de terroristas, acusados de fabricar bombas y exhortados a marcharse de Jap\u00f3n. \u201cCuando eso sucede, lo \u00fanico que podemos hacer es tener paciencia. Intentan provocar una pelea o crear un enfrentamiento. Quieren ver cu\u00e1nto tiempo lo toleraremos\u201d, dice Mohideen.<\/p>\n \u201cAs\u00ed que mantenemos la calma, hablamos con suavidad y los tratamos con amabilidad, porque los japoneses en general no saben mucho sobre el Islam\u201d, agrega.<\/p>\n Aun as\u00ed, \u00e9l cree que existe cierta responsabilidad compartida<\/strong> en esa divisi\u00f3n. \u201cNos centramos \u00fanicamente en nuestro trabajo y, durante mucho tiempo, no nos esforzamos lo suficiente por ayudar a la gente a comprender qui\u00e9nes somos. Tampoco hicimos lo suficiente por integrarnos en la sociedad\u201d, asegura.<\/p>\n \u201cA partir de ahora, quiero esforzarme m\u00e1s para fomentar el di\u00e1logo y construir una mejor comprensi\u00f3n mutua\u201d, aclar\u00f3.<\/p>\n Shakeel Mohamed, de 61 a\u00f1os, representa a la mezquita Yashio en la prefectura de Saitama durante la \u00faltima d\u00e9cada. Trabaj\u00f3 como supervisor de obras durante 26 a\u00f1os tras emigrar a Jap\u00f3n desde Pakist\u00e1n y habla japon\u00e9s con fluidez.<\/p>\n Mohamed afirma que lo m\u00e1s importante es seguir las normas de Jap\u00f3n<\/strong>, incluyendo la correcta separaci\u00f3n de residuos, el respeto a las leyes de estacionamiento y el uso de casco al montar en bicicleta. \u201cNos esforzamos al m\u00e1ximo por respetar las costumbres japonesas y seguir las normas\u201d, afirm\u00f3 y sum\u00f3: \u201cLa cortes\u00eda tambi\u00e9n es importante, incluso algo tan sencillo como saludar a la gente\u201d.<\/p>\n Seg\u00fan explic\u00f3, los japoneses que viven en Yashio se refieren a la comunidad pakistan\u00ed de la zona como \u201cYashiost\u00e1n\u201d: \u201cPor supuesto, hay algunos pakistan\u00edes que se comportan mal, pero son solo una peque\u00f1a minor\u00eda. Y lo mismo ocurre con los japoneses.\u201d<\/p>\n Jap\u00f3n se enfrenta a una lucha por definir su identidad ante los enormes cambios demogr\u00e1ficos <\/strong>en el pa\u00eds. Seg\u00fan Hirofumi Tanada, profesor em\u00e9rito de la Universidad de Waseda que estudia la fe musulmana en Jap\u00f3n, a finales de 2024 la cifra de musulmanes en Jap\u00f3n \u2014incluyendo a los residentes extranjeros y a los creyentes japoneses\u2014 ascend\u00eda a a 420.000<\/strong> frente a los 230.000 de 2019.<\/p>\n El creciente n\u00famero de musulmanes en el pa\u00eds tambi\u00e9n refleja una tendencia nacional m\u00e1s amplia. La poblaci\u00f3n extranjera residente<\/strong> \u2014procedente principalmente de China, Vietnam, Corea del Sur y Filipinas\u2014 super\u00f3 los cuatro millones en 2025<\/strong>. Seg\u00fan datos del gobierno, un n\u00famero r\u00e9cord de 2,57 millones de ellos trabajan en Jap\u00f3n. En ese mismo a\u00f1o, la poblaci\u00f3n de Jap\u00f3n disminuy\u00f3 en casi un mill\u00f3n de personas<\/strong>.<\/p>\n Durante a\u00f1os, las autoridades japonesas evitaron describir al pa\u00eds como una naci\u00f3n de inmigraci\u00f3n, aunque impulsaron visados considerados m\u00e1s temporales que permanentes. Los cr\u00edticos describen esta pol\u00edtica como un sistema de inmigraci\u00f3n \u201cencubierto\u201d<\/strong>.<\/p>\n Pero incluso as\u00ed, la primera ministra Sanae Takaichi adopt\u00f3 una postura sumamente conservadora contraria a la inmigraci\u00f3n a gran escala<\/strong>. En junio de 2026, el gobierno japon\u00e9s decidi\u00f3 quintuplicar las tasas de los visados para extranjeros, despu\u00e9s de no haberlas aumentado en casi 50 a\u00f1os.<\/p>\n Ahora, el gobierno planea aumentar el personal de la Agencia de Servicios de Inmigraci\u00f3n <\/strong>en 230 personas, con el objetivo de reforzar la vigilancia de los extranjeros que permanecen ilegales en el pa\u00eds. Las autoridades tambi\u00e9n podr\u00edan establecer un l\u00edmite para controlar el n\u00famero de residentes extranjeros.<\/p>\n A medida que las comunidades inmigrantes se hacen m\u00e1s visibles, el pa\u00eds se ve obligado a afrontar una pregunta que intent\u00f3 evitar durante mucho tiempo: \u00bfPuede Jap\u00f3n convertirse en un pa\u00eds m\u00e1s diverso sin renunciar al sentido de identidad y cohesi\u00f3n que tanto valora?<\/p>\n De vuelta en Fujisawa, Izumizawa admite que ella nunca tuvo una experiencia negativa con un vecino musulm\u00e1n. \u201cLa verdad es que quiz\u00e1s simplemente temo a lo desconocido\u201d, dice encogi\u00e9ndose de hombros. <\/p>\n Por Kurumi Mori en Fujisawa – informaci\u00f3n adicional de Chie Kobayashi<\/em><\/p>\nMusulmanes en Jap\u00f3n<\/span><\/h2>\n<\/p>\n
Fomentar el di\u00e1logo<\/span><\/h2>\n<\/p>\n
Inmigraci\u00f3n vs identidad<\/span><\/h2>\n<\/p>\n