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SEVILLA.\u2013 El Ayuntamiento de Sevilla aprob\u00f3 la licencia para la construcci\u00f3n de un centro cultural isl\u00e1mico en el Pol\u00edgono Sur<\/strong>, un proyecto que ha desatado una fuerte controversia pol\u00edtica y social<\/strong>, con reclamos del partido Vox, protestas vecinales y advertencias de judicializaci\u00f3n del caso.<\/p>\n La Comisi\u00f3n Ejecutiva de la Gerencia de Urbanismo dio luz verde definitiva a la iniciativa impulsada por la Fundaci\u00f3n Mezquita de Sevilla, luego de que los informes t\u00e9cnicos y jur\u00eddicos concluyeran que el proyecto cumple con la normativa vigente <\/strong>y que no existen motivos urban\u00edsticos para rechazarlo ni para abrir un proceso adicional de participaci\u00f3n ciudadana.<\/p>\n Desde el gobierno municipal, encabezado por el Partido Popular<\/strong>, sostienen que se trata de una actuaci\u00f3n en suelo privado promovida por una entidad privada<\/strong> y que la administraci\u00f3n no puede denegar una licencia reglada <\/strong>si se ajusta a la legalidad. \u201cNo hacerlo ser\u00eda incumplir la ley\u201d, <\/strong>remarcan fuentes del \u00e1rea de Urbanismo, que insisten en que no se tendr\u00e1n en cuenta \u201cintereses ideol\u00f3gicos o partidistas\u201d<\/strong>.<\/p>\n El proyecto contempla la construcci\u00f3n de un complejo de m\u00e1s de 6000 metros cuadrados, que incluir\u00e1 una mezquita \u2014de alrededor de 1000 metros cuadrados\u2014 junto con espacios culturales, educativos y de servicios<\/strong>, como salas de exposiciones, patios, cafeter\u00edas y \u00e1reas de uso comunitario. La iniciativa, financiada con aportes privados y un presupuesto cercano a los 12 millones de euros<\/strong>, es considerada la mayor inversi\u00f3n de este tipo en la historia del distrito.<\/p>\n Desde la Fundaci\u00f3n Mezquita de Sevilla subrayan que la iniciativa super\u00f3 todos los controles y que no existe base legal para denegar la licencia. Adem\u00e1s, destacan que el complejo est\u00e1 concebido como un espacio abierto a toda la ciudadan\u00eda, con funciones sociales y culturales adem\u00e1s del uso religioso.<\/p>\n Sin embargo, la decisi\u00f3n gener\u00f3 una fuerte oposici\u00f3n de Vox<\/strong>, socio clave del gobierno local en el Ayuntamiento. La formaci\u00f3n de extrema derecha sostiene que el proyecto es, en realidad, un lugar de culto isl\u00e1mico y no un centro cultural<\/strong>, lo que \u2014seg\u00fan su interpretaci\u00f3n\u2014 requerir\u00eda otro tipo de tramitaci\u00f3n y mayor participaci\u00f3n ciudadana.<\/p>\n El partido liderado a nivel nacional por Santiago Abascal<\/strong> lleg\u00f3 a amenazar con retirar su apoyo al Ejecutivo municipal si se conced\u00eda la licencia<\/strong> y anunci\u00f3 que impulsar\u00e1 acciones judiciales para frenar la obra. \u201cVamos a llevar todas las acciones judiciales y pol\u00edticas\u201d<\/strong>, advirti\u00f3 el l\u00edder andaluz de Vox, Manuel Gavira, quien enmarc\u00f3 su rechazo en la necesidad de evitar lo que denomina una \u201cislamizaci\u00f3n\u201d de los barrios<\/strong>.<\/p>\n En la misma l\u00ednea, el vocero municipal de Vox, Gonzalo Garc\u00eda de Polavieja, <\/strong>asegur\u00f3 que comerciantes y vecinos de la zona les transmitieron su preocupaci\u00f3n <\/strong>por el impacto del proyecto en la convivencia y la identidad del Pol\u00edgono Sur.<\/p>\n El conflicto trascendi\u00f3 el \u00e1mbito institucional y se traslad\u00f3 a la calle. A fines de julio, varias decenas de personas se concentraron en las inmediaciones del terreno<\/strong> donde se levantar\u00e1 el complejo para manifestar su rechazo a la construcci\u00f3n. A la protesta se sumaron integrantes de grupos de extrema derecha, algunos de ellos vinculados a organizaciones de ideolog\u00eda neonazi, que hab\u00edan promovido la movilizaci\u00f3n en redes sociales.<\/p>\n Entre los gestos m\u00e1s pol\u00e9micos de estas protestas se registr\u00f3 la colocaci\u00f3n de patas de jam\u00f3n y restos de cerdo en terreno donde se construir\u00e1 la mezquita<\/strong>, en alusi\u00f3n a la prohibici\u00f3n del consumo<\/strong> de este alimento en la religi\u00f3n musulmana<\/strong>. Los musulmanes no comen cerdo porque est\u00e1 prohibido en el Cor\u00e1n<\/strong>, se considera riyis <\/em>(impuro) y est\u00e1 clasificado como haram <\/em>(prohibido).<\/p>\n En el plano vecinal, las posturas son dis\u00edmiles y si bien algunas protestas reflejan rechazo al proyecto, asociaciones del distrito expresaron una posici\u00f3n favorable o al menos no obstructiva<\/strong>, al considerar que la iniciativa puede contribuir a recuperar una parcela degradada <\/strong>y generar actividad en una de las zonas m\u00e1s desfavorecidas de la ciudad. No obstante, tambi\u00e9n reclaman mayor inversi\u00f3n p\u00fablica y critican la falta de informaci\u00f3n previa sobre el desarrollo del proyecto<\/strong>.<\/p>\n El debate se inscribe en un contexto m\u00e1s amplio de convivencia religiosa en Sevilla<\/strong>, una ciudad con una fuerte tradici\u00f3n cat\u00f3lica<\/strong> pero que tiene tambi\u00e9n numerosos espacios de culto de otras confesiones. La comunidad isl\u00e1mica local lleva m\u00e1s de dos d\u00e9cadas impulsando la construcci\u00f3n de un gran centro cultural y religioso<\/strong>, un objetivo que hasta ahora hab\u00eda enfrentado demoras administrativas y resistencias sociales.<\/p>\n Casos similares en otras ciudades andaluzas muestran que este tipo de proyectos no est\u00e1 exento de controversias. En Granada, por ejemplo, la apertura de la Mezquita Mayor en el barrio del Albaic\u00edn tambi\u00e9n gener\u00f3 protestas vecinales, mientras que en M\u00e1laga y C\u00f3rdoba existen centros isl\u00e1micos consolidados que funcionan como espacios de referencia cultural y religiosa.<\/p>\n Con informaci\u00f3n del diario <\/strong>El Pa\u00eds<\/strong><\/em><\/p>\nPastas de jam\u00f3n y restos de cerdo<\/span><\/h2>\n<\/p>\n