\u2014En su libro \u201cAgua: una biograf\u00eda\u201d usted sostiene que la historia del agua no es una historia de progreso tecnol\u00f3gico sino de evoluci\u00f3n de las instituciones pol\u00edticas. Sin embargo, esa distinci\u00f3n no es obvia: los acueductos romanos, las represas del New Deal, los sistemas de irrigaci\u00f3n del Valle del Indo son al mismo tiempo obras de ingenier\u00eda y actos de poder. \u00bfD\u00f3nde traza usted la l\u00ednea entre lo t\u00e9cnico y lo pol\u00edtico cuando se trata del agua, y por qu\u00e9 esa distinci\u00f3n importa para entender el presente?<\/strong><\/p>\n \u2014Esta es quiz\u00e1 la distinci\u00f3n m\u00e1s relevante al reflexionar sobre el agua y, en realidad, sobre el medio ambiente de manera m\u00e1s amplia. Tendemos a pensar que nuestra relaci\u00f3n con el entorno natural est\u00e1 mediada por tecnolog\u00edas y por infraestructuras, como en el caso del agua, por plantas desalinizadoras, plantas de tratamiento y dem\u00e1s. Pero, de hecho, nuestra relaci\u00f3n con el agua es simplemente la expresi\u00f3n de nuestro poder colectivo sobre el territorio. Lo que observamos al mirar por la ventana de nuestras casas es el resultado de nuestra relaci\u00f3n con el agua y con el entorno en un sentido m\u00e1s amplio. As\u00ed que, en cierto modo, leemos nuestra historia, leemos nuestra voluntad en el medio ambiente y en la forma en que gestionamos el agua. Aunque la conversaci\u00f3n sobre el agua y el medio ambiente suele ser t\u00e9cnica y tecnol\u00f3gica, la verdadera pregunta es: \u00bfqui\u00e9n decide nuestra estrategia de gesti\u00f3n del agua? \u00bfQui\u00e9n es el que decide c\u00f3mo se ve nuestro paisaje? \u00bfQui\u00e9n es el que decide c\u00f3mo se ve nuestro entorno? Y por esa raz\u00f3n, creo que es una cuesti\u00f3n eminentemente pol\u00edtica.<\/p>\n \u201cLa gesti\u00f3n y las inversiones en agua son una herramienta poderosa, una especie de poder blando.\u201d<\/p>\n \n Esto no les gusta a los autoritarios\n <\/p>\n \n El ejercicio del periodismo profesional y cr\u00edtico es un pilar fundamental de la democracia. Por eso molesta a quienes creen ser los due\u00f1os de la verdad.\n <\/p>\n<\/p><\/div><\/div>\n<\/div>\n \u2014En su libro usted muestra c\u00f3mo la propiedad comunal de los pozos en la Grecia antigua sent\u00f3 las bases de la democracia. En esas sociedades la relaci\u00f3n con el agua era directa y visible: la gente sab\u00eda de d\u00f3nde ven\u00eda el agua y qu\u00e9 esfuerzo colectivo requer\u00eda obtenerla. Hoy esa relaci\u00f3n es invisible, el agua aparece al abrir un grifo y desaparece al cerrarlo. \u00bfQu\u00e9 se pierde pol\u00edticamente cuando una sociedad pierde de vista su dependencia del agua?<\/strong><\/p>\n \u2014La gente sab\u00eda de d\u00f3nde ven\u00eda el agua y el esfuerzo colectivo necesario para obtenerla. Hoy, esa relaci\u00f3n es invisible. El agua aparece al abrir el grifo y desaparece al cerrarlo. \u00bfQu\u00e9 se pierde pol\u00edticamente cuando la sociedad pierde las se\u00f1ales de su dependencia del agua? En cierto modo, el hecho de habernos emancipado de la variabilidad del agua es uno de los grandes dones de la modernidad y del siglo XX. Antes del siglo XX, la gente ten\u00eda una relaci\u00f3n inmediata con el agua. Si llov\u00eda, hab\u00eda agua. Si llov\u00eda en exceso, el r\u00edo pod\u00eda entrar en las casas. Si no llov\u00eda lo necesario, no hab\u00eda agua suficiente para cultivar alimentos ni para beber. Eso fue cierto durante miles de a\u00f1os. Y luego, en el siglo XX, logramos emanciparnos de esa variabilidad. Conseguimos separarnos de esa naturaleza y del agua en general. Y eso, hay que decirlo, ha sido un \u00e9xito enorme. Significa que no sufrimos enfermedades h\u00eddricas. Significa que tenemos agua al necesitarla. Como usted dijo, abrimos el grifo y el agua fluye. Sin embargo, esto tambi\u00e9n ha significado que la gran mayor\u00eda de las personas que viven en las ciudades, ya sea en Roma, en Mil\u00e1n, en Buenos Aires, en Rosario o donde sea, no tienen una comprensi\u00f3n muy directa de la importancia del medio ambiente y del territorio en su vida. Todo est\u00e1 mediado por la infraestructura. Y as\u00ed hemos perdido, en este gran \u00e9xito, la noci\u00f3n de que somos responsables con nuestras elecciones de lo que sucede con el paisaje, con el territorio de la naci\u00f3n en la que vivimos, ya sea Argentina, Italia o Europa. Y ahora que el sistema clim\u00e1tico est\u00e1 cambiando, quiz\u00e1s la pregunta m\u00e1s importante que enfrentamos es qu\u00e9 queremos hacer colectivamente con nuestro entorno y nuestro territorio. Hemos perdido algo. El contacto con el territorio y la responsabilidad hacia la naturaleza. <\/p>\n