\n<\/p>\n
El hombre que atend\u00eda la \u00fanica taberna de Kiowa, Kansas<\/strong>, hab\u00eda logrado quitarle el hacha de la mano a la mujer que, segundos antes, hab\u00eda entrado al recinto vociferando sus intenciones de \u201csalvar a los hombres de su destino de borrachos\u201d<\/strong>. Antes de salir corriendo por la puerta de atr\u00e1s del negocio, el empleado incluso alcanz\u00f3 a pegar un tiro al techo.<\/p>\n Pero ni siquiera el ruido del disparo sirvi\u00f3 para disuadir de su objetivo a una furiosa Carrie A. Nation<\/strong>, una de las miembros m\u00e1s llamativas del movimiento Uni\u00f3n Cristiana de Mujeres por la Templanza. En EE.UU. la mujer es conocida por haber acumulado 30 arrestos entre 1900 y 1910<\/strong>, acusada de destrozar tabernas en varios pueblos del pa\u00eds.<\/p>\n \u201cUna de mis acompa\u00f1antes me dio otra hacha\u201d, record\u00f3 Nation en su autobiograf\u00eda al relatar ese primer ataque en Kiowa, en 1900.<\/p>\n Y narr\u00f3: \u201cMe fui detr\u00e1s de la barra a reventar el espejo y todas las botellas que hab\u00eda debajo; levant\u00e9 la caja registradora y la tir\u00e9 al piso; despu\u00e9s romp\u00ed las mangueras del refrigerador y cort\u00e9 todos los tubos de hule que transportaban la cerveza, por lo que empez\u00f3 a llover por todo el lugar\u201d.<\/p>\n Aunque la historia de destrucci\u00f3n de Nation fue \u00fanica -convirti\u00e9ndola muchas veces en el objeto de burla de los comentaristas de la \u00e9poca, que la trataban de loca<\/strong>-, la tr\u00e1gica secuencia de eventos que la llev\u00f3 hasta ese punto era m\u00e1s bien com\u00fan para las estadounidenses de la \u00e9poca: Nation perdi\u00f3 su primer esposo debido al alcoholismo<\/strong>.<\/p>\n Incontables historias tr\u00e1gicas de muertes tempranas, violencia intrafamiliar y casos de hombres abandonando a sus familias<\/strong> se relacionaban con el consumo excesivo de alcohol en EE.UU. <\/strong>durante el siglo XIX y la primera mitad del XX.<\/p>\n El consumo de alcohol promedio entre hombres mayores de 15 a\u00f1os alcanz\u00f3 un m\u00e1ximo hist\u00f3rico en 1830 con 26 litros anuales<\/strong> de bebida de 80 de graduaci\u00f3n. Para tener una referencia, un whisky hoy tiene entre 40% y 60% de alcohol por volumen.<\/p>\n C\u00f3mo lo describi\u00f3 el galardonado documentalista Ken Burns<\/strong> en su serie de dos partes sobre la prohibici\u00f3n, entre el siglo XIX y principios del XX, \u201cEE.UU. era una naci\u00f3n de borrachos\u201d.<\/p>\n Fue bajo este complejo panorama que un grupo de mujeres decidi\u00f3 unirse y actuar. Por primera vez en la historia de EE.UU., juntas conseguir\u00edan cambiar el destino de todo el pa\u00eds.<\/p>\n La discusi\u00f3n en EE.UU. acerca de los efectos del alcohol sobre la salud comenz\u00f3 en 1784 con reporte publicado por el m\u00e9dico Benjamin Rush<\/strong>.<\/p>\n Despu\u00e9s de realizar los primeros estudios cient\u00edficos sobre el tema, Rush concluy\u00f3 que el alcohol pod\u00eda causar da\u00f1o al h\u00edgado<\/strong>, est\u00f3mago, digesti\u00f3n, apariencia f\u00edsica y tejido muscular.<\/p>\n Adem\u00e1s, en un distanciamiento total de lo que se cre\u00eda en la \u00e9poca, Rush fue el primero en declarar que el alcoholismo es una enfermedad que \u201cafecta la voluntad\u201d,<\/strong> contradiciendo la sabidur\u00eda popular que acusaba a los alcoh\u00f3licos de ser \u201cfaltos de car\u00e1cter\u201d<\/strong>.<\/p>\n Por si esto fuera poco, Rush fue tambi\u00e9n el primer m\u00e9dico en relacionar el c\u00e1ncer con el tabaco. Basado en sus estudios y en su f\u00e9rrea convicci\u00f3n de cristiano presb\u00edtero, este m\u00e9dico impuls\u00f3 el movimiento de la \u201ctemplanza\u201d,<\/strong> un ideolog\u00eda basada en preceptos cristianos (autocontrol, moderaci\u00f3n) que abogaba por una abstenci\u00f3n en el consumo de bebidas alcoh\u00f3licas<\/strong>.<\/p>\n \u201cFue uno de los primeros grandes movimientos de reforma en EE.UU. y se vincul\u00f3 al abolicionismo: l\u00edderes negros como Booker T. Washington la defendieron\u201d, le cont\u00f3 a BBC Mundo la profesora de la Universidad de Illinois y autora del libro Firebrands<\/em>, Gioia Diliberto.<\/p>\n \u201cY aunque hubo muchos hombres que lo apoyaron, el impulso realmente vino de ellas, especialmente al principio\u201d.<\/p>\n El movimiento se mantuvo vigente durante la primera parte del siglo XIX, pero vio sus esfuerzos menguados debido al estallido de la Guerra de Secesi\u00f3n estadounidense (1861-1865).<\/p>\n Fue solo hasta 1874 que un grupo de mujeres en Ohio decidi\u00f3 agruparse para defender los valores de la templanza y convertirlo en un movimiento pol\u00edtico.<\/p>\n En 1874 un grupo de mujeres convencidas de los preceptos de la templanza decidi\u00f3 unirse para fundar una organizaci\u00f3n, la Uni\u00f3n Cristiana de Mujeres por la Templanza<\/strong> (WCTU por sus siglas en ingl\u00e9s), que ten\u00eda el objetivo casi que exclusivo de \u201clograr la prohibici\u00f3n completa de la manufactura y venta de bebidas intoxicantes\u201d.<\/strong><\/p>\n Y durante sus primeros a\u00f1os de existencia, a eso fue a lo que se dedic\u00f3. Pero cuando la acad\u00e9mica Frances Willard fue nombrada secretaria general de la WCTU, se dio cuenta que la prohibici\u00f3n del alcohol s\u00f3lo llegar\u00eda si las mujeres obten\u00edan el derecho a votar.<\/p>\n \u201cEs clave mirar la prohibici\u00f3n junto al movimiento sufragista\u201d<\/strong>, le dijo a BBC<\/em> Mundo la doctora Sarah Seidman<\/strong>, curadora de activismo social de la Fundaci\u00f3n Puffin en el Museo de la Ciudad de Nueva York.<\/p>\n \u201cAmbos arrancan en la primera mitad del siglo XIX y se prolongan hasta el XX: son luchas largas. Muchas de las mujeres que impulsaron el sufragio tambi\u00e9n participaron primero en la templanza y luego en el antiprohibicionismo. En el fondo, quer\u00edan que sus voces fueran escuchadas y necesitaban m\u00e1s poder pol\u00edtico para expresarse\u201d, explic\u00f3.<\/p>\n Willard se uni\u00f3 al movimiento de la templanza desde muy joven. Hab\u00eda sido profesora y hab\u00eda viajado por el mundo en sus a\u00f1os 20 y, al regresar, termin\u00f3 ejerciendo como decana de mujeres de la Universidad Northwestern.<\/p>\n Su llegada coincidi\u00f3 con una serie de protestas antialcohol que se empezaron a popularizar en Ohio entre 1871 y 1873, conocidas como la Cruzada de las Mujeres: manifestaciones en el que grupos de mujeres iban de cantina en cantina, orando y pidi\u00e9ndole a los que las frecuentaban que se arrepintieran.<\/p>\n De hecho, estas cruzadas fueron las que, unos a\u00f1os despu\u00e9s, inspirar\u00edan a Carrie Nation y su famosa hacha.<\/p>\n Willard ya era reconocida por su gran poder de oratoria<\/strong>, por lo que fue invitada a convertirse en la portavoz del grupo local de templanza y, al poco tiempo, fue ascendida a secretaria general de la WCTU.<\/p>\n Desde ese cargo, Willard comenz\u00f3 a incomodar al liderazgo de la organizaci\u00f3n, insistiendo que para poder alcanzar la prohibici\u00f3n, las mujeres ten\u00edan que poder votar.<\/p>\n Su postura fue tan popular que fue electa presidente de la WCTU en 1879 y se mantuvo en el cargo hasta su fallecimiento, en 1898. Willard adem\u00e1s se dedic\u00f3 a expandir las ideas de la templanza, llegando a fundar la Uni\u00f3n Cristiana de Templanza Mundial.<\/p>\n Hannah Whitall Smith, quien trabaj\u00f3 como secretaria de la WCTU bajo el mando de Willard, la describi\u00f3 as\u00ed: \u201cComo presidenta por casi 10 a\u00f1os de la gran organizaci\u00f3n (…) que re\u00fane m\u00e1s de 200.000 mujeres dispersas por todo EE.UU., desde Maine hasta Texas, desde Florida hasta Alaska, Frances E. Willard se gan\u00f3 el amor y la lealtad que ninguna otra mujer, creo, haya pose\u00eddo\u201d.<\/p>\n Una de las grandes contribuciones de Willard a la WCTU fue que ampli\u00f3 el enfoque reducido que hab\u00eda tenido la organizaci\u00f3n hasta entonces, de solo buscar la prohibici\u00f3n, a intentar mejorar la sociedad en general.<\/strong><\/p>\n Para Willard, \u201cal principio, el coraje era la virtud m\u00e1s grandiosa del hombre: deb\u00eda domar a las bestias y encaminarse a las guerras, deb\u00eda apaciguar la tierra salvaje mientras que a la mujer, la fuente en la que la vida se reabastece, se le manten\u00eda pura para que la raza no pereciera en la larga lecci\u00f3n y dura batalla de su propio desarrollo\u201d.<\/p>\n \u201cPero ahora que el mundo salvaje est\u00e1 domado, el hombre levanta su fuerte mano hacia la mujer, quien se erige por encima de \u00e9l en las duras batallas de la pureza, para que sea ella quien lo gu\u00ede lejos del dominio de la bebida y del h\u00e1bito del tabaco\u201d.<\/p>\n Su mensaje reson\u00f3 de manera importante en muchas mujeres alrededor de EE.UU. quienes, a\u00fan sin tener el voto, se lanzaron a las calles para expresar su voz.<\/p>\n \u201cHubo muchas marchas y manifestaciones\u201d, explic\u00f3 Diliberto, \u201cy mucho cabildeo ante el congreso. Era un movimiento pol\u00edtico real y muy fuerte, con las mujeres involucradas a pesar de no tener el voto\u201d. Pero eso estaba por cambiar.<\/p>\n La presi\u00f3n de la WCTU termin\u00f3 siendo crucial para darle impulso a lo que ser\u00eda un cambio absoluto en la vida social de EE.UU.: la prohibici\u00f3n del alcohol y el sufragio femenino.<\/strong><\/p>\n En 1919 el Congreso de EE.UU. aprob\u00f3 las enmiendas 18 y 19 de la Constituci\u00f3n<\/strong>: la primera prohib\u00eda la venta, transporte, manufactura y posesi\u00f3n de alcohol en todo el territorio federal, mientras que la segunda prohib\u00eda que alguien sea discriminado para votar bas\u00e1ndose en su sexo.<\/p>\n \u201cFue una buena prueba del poder pol\u00edtico creciente de las mujeres, y de su mayor implicaci\u00f3n en la sociedad\u201d, afirm\u00f3 Seidman.<\/p>\n Pero la prohibici\u00f3n, medida que buscaba bajar las tasas de criminalidad en el pa\u00eds, termin\u00f3 por tener el efecto contrario: los delitos aumentaron un 24%.<\/strong><\/p>\n Fue en la era de la prohibici\u00f3n que se empezaron a conocer las primeras organizaciones criminales, dedicadas a producir alcohol de contrabando, as\u00ed como a importar y venderlo, evadiendo -y muchas veces corrompiendo- a las autoridades.<\/p>\n Fue en esta dif\u00edcil \u00e9poca para los prohibicionistas que Ella Boole asumi\u00f3 el rol de presidenta nacional de la WCTU.<\/p>\n \u201cElla Boole era una gran oradora. Hoy estar\u00eda postul\u00e1ndose a cargos y hasta a la presidencia. Fue una gran vocera desde la universidad y una excelente debatiente\u201d, opin\u00f3 Diliberto.<\/p>\n Sin embargo, Boole cometi\u00f3 un error de c\u00e1lculo pol\u00edtico: pens\u00f3 que por ser mujer, recibir\u00eda el apoyo de todas las mujeres y que todas estaban a favor de la prohibici\u00f3n.<\/p>\n \u201cCrey\u00f3 que, al haberse duplicado el electorado con el sufragio para las mujeres, todas las mujeres iban a votar por ella cuando se lanz\u00f3 al Senado de Nueva York. Pero eso no ocurri\u00f3\u201d, explic\u00f3 Diliberto.<\/p>\n Muy fiel a las ideas de de una \u201cvida pura\u201d que esbozaba Willard, Boole gui\u00f3 a la WTCU en los a\u00f1os que siguieron a la apote\u00f3sica victoria que signific\u00f3 la aprobaci\u00f3n de dos enmiendas constitucionales.<\/p>\n \u201cBoole impuls\u00f3 campa\u00f1as para \u2018limpiar\u2019 el cine y prohibir el tabaco\u201d, <\/strong>explic\u00f3 Diliberto, \u201cy aunque ella misma no minti\u00f3 en sus discursos, toler\u00f3 que circularan panfletos con afirmaciones enga\u00f1osas sobre los efectos del alcohol\u201d.<\/p>\n Pero los felices a\u00f1os 20, con sus nuevas ideas y actitudes, estaban cambiando a los estadounidenses: muchos de ellos no ten\u00edan inter\u00e9s alguno en \u201cla vida pura\u201d y, en los bares y tabernas clandestinos, conocidos como speakeasies,<\/em> las actitudes de las mujeres tambi\u00e9n empezaron a mutar.<\/p>\n \u201cLa \u2018nueva mujer\u2019, conocida como la flapper,<\/em> aunque en parte fuera un invento medi\u00e1tico, marc\u00f3 un giro real: muchas mujeres coqueteaban con ese estilo, sobre todo los fines de semana, cuando iban a los speakeasies<\/em>\u201c, cont\u00f3 Diliberto.<\/p>\n \u201cCirculaba la frase \u2018soy libre, blanca y mayor de 21\u2019, que se traduc\u00eda en: \u2018Puedo hacer lo que quiera: acostarme con quien quiera, trabajar, ganar mi propio dinero, ser glamorosa, fumar\u2019\u201d, agreg\u00f3.<\/p>\n \u201cHubo incluso desfiles de cigarrillos -las \u2018antorchas de la libertad\u2019<\/strong>– con mujeres caminando por la Quinta Avenida reclamando su derecho a fumar en p\u00fablico. Fue un cambio s\u00edsmico en c\u00f3mo las mujeres se ve\u00edan a s\u00ed mismas y su papel en la sociedad.\u201d<\/p>\n Una mujer que se identificaba con estos valores fue la socialit\u00e9<\/em> neoyorquina Pauline Sabin, quien al o\u00edr a Ella Boole decir que la vida pura y la prohibici\u00f3n eran los objetivos de todas las mujeres, decidi\u00f3 fundar su propia organizaci\u00f3n: la Organizaci\u00f3n de Mujeres para la Reforma de la Prohibici\u00f3n.<\/p>\n Sabin us\u00f3 muchas de las estrategias que hab\u00edan hecho tan poderosa a la WTCU, como capacitar a las mujeres en cuestiones electorales o en oratoria, as\u00ed como aprobar panfletos con informaci\u00f3n enga\u00f1osa, pero buscando un objetivo diferente al de la organizaci\u00f3n presidida por Boole.<\/p>\n \u201cLa organizaci\u00f3n que Sabin lideraba, la Organizaci\u00f3n de Mujeres para la Reforma de la Prohibici\u00f3n, se volvi\u00f3 masiva\u201d, afirm\u00f3 Seidman. \u201cPara 1933, cuando se revoc\u00f3 la enmienda 18, ten\u00eda aproximadamente un mill\u00f3n de miembros\u201d.<\/p>\n Cuando la Gran Depresi\u00f3n azot\u00f3 la econom\u00eda estadounidense en 1929, el experimento de la prohibici\u00f3n empez\u00f3 a verse realmente amenazado.<\/strong><\/p>\n Las altas tasas de crimen, sumadas a las altas tasas de desempleo y una imperiosa necesidad del tesoro nacional de recibir m\u00e1s impuestos fueron los elementos necesarios para que organizaciones como las de Sabin lograran convencer al Congreso de que hiciera algo que jam\u00e1s hab\u00eda hecho en su historia: usar una enmienda constitucional para revocar otra.<\/strong><\/p>\n En 1933, el Congreso aprob\u00f3 la enmienda 21, la cual revocaba la n\u00famero 18, lo cual signific\u00f3 una victoria no solo para mujeres como Sabin, sino para el voto de las mujeres en general.<\/p>\n \u201cLa campa\u00f1a para derogar la prohibici\u00f3n se convirti\u00f3 en la primera gran expresi\u00f3n del poder pol\u00edtico de las mujeres tras el sufragio<\/strong>. A partir de ah\u00ed, ellas estaban decididas a hacerse o\u00edr en la vida y la pol\u00edtica estadounidenses\u201d, explic\u00f3 Diliberto.<\/p>\n Sabin \u201cse mantuvo involucrada\u201d, cont\u00f3 Seidman. \u201cPrimero estuvo con los republicanos, pero despu\u00e9s apoy\u00f3 a Franklin Delano Roosevelt. Adem\u00e1s hizo algo de decoraci\u00f3n interior y trabaj\u00f3 con la Uni\u00f3n de los Derechos Civiles\u201d.<\/p>\n \u201cDespu\u00e9s de la derogaci\u00f3n, se cas\u00f3 con su tercer marido\u201d, cont\u00f3 Diliberto, \u201cluego de que el segundo se hubiera muerto poco antes de la revocatoria de la prohibici\u00f3n y se mud\u00f3 a Washington y termin\u00f3 siendo reconocida como esta anfitriona que lanzaba fiestas maravillosas\u201d.<\/p>\n \u201cY siempre limitaba la hora de bebidas en sus fiestas a 40 minutos<\/strong>. Ella misma sol\u00eda tener apenas dos bebidas toda la noche, pero no le gustaba beber porque cre\u00eda que la bebida imped\u00eda la conservaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n Boole, por su parte, nunca dej\u00f3 de impulsar las ideas de la templanza y se dedic\u00f3 a recorrer el mundo intentando lograr revivir el experimento de la prohibici\u00f3n.<\/p>\n \u201cEl \u00fanico sitio que experiment\u00f3 tambi\u00e9n con la prohibici\u00f3n fue Finlandia, pero tambi\u00e9n dur\u00f3 muy poco\u201d, dijo Diliberto. \u201cBoole fue la \u00fanica en mi libro que nunca fum\u00f3 y la \u00fanica que sobrepas\u00f3 los 70 a\u00f1os de edad. Y se mantuvo activa hasta el final\u201d.<\/p>\n Por Rafael Abuchaibe<\/strong><\/p>\nTemplanza<\/span><\/h3>\n<\/p>\n
Frances Willard y la WCTU<\/span><\/h3>\n<\/p>\n
Cambios sociales<\/span><\/h3>\n<\/p>\n
Una nueva naci\u00f3n<\/span><\/h3>\n<\/p>\n
Revocatoria<\/span><\/h3>\n<\/p>\n
El poder del voto<\/span><\/h3>\n<\/p>\n