Gaspi <\/strong>no muri\u00f3 de una manera compatible con su personaje. Quienes pasan la vida exponiendo el absurdo ajeno suelen terminar v\u00edctimas de alguna iron\u00eda proporcional. Uno esperaba para \u00e9l una muerte <\/a>com\u00fan, una de esas muertes discretas que ocurren todos los d\u00edas y no llaman la atenci\u00f3n. La realidad eligi\u00f3 algo mucho menos veros\u00edmil. <\/p>\n Muri\u00f3 en un choque entre dos helic\u00f3pteros en pleno vuelo, una de esas combinaciones improbables que parecen inventadas por un guionista ne\u00f3fito. El accidente, por raro que resulte, posee una l\u00f3gica secreta: Gaspi hab\u00eda dedicado buena parte de su vida a registrar acontecimientos improbables. Termin\u00f3 protagonizando uno.<\/p>\n Se llamaba Gaspar Prim D\u00edaz<\/strong>, aunque para millones de personas era simplemente Gaspi. El apodo proven\u00eda de su nombre y no del \u201cgas pimienta\u201d, como muchos creen, aunque la confusi\u00f3n habr\u00eda tenido cierta l\u00f3gica. <\/p>\n \n Esto no les gusta a los autoritarios\n <\/p>\n \n El ejercicio del periodismo profesional y cr\u00edtico es un pilar fundamental de la democracia. Por eso molesta a quienes creen ser los due\u00f1os de la verdad.\n <\/p>\n<\/p><\/div><\/div>\n<\/div>\n Como el aerosol policial, sus intervenciones sol\u00edan ser sorpresivas, irritantes y capaces de producir efectos inmediatos en quienes las recib\u00edan. Durante a\u00f1os recorri\u00f3 calles, recitales, playas, canchas y festivales con un micr\u00f3fono en la mano y una pregunta que parec\u00eda formulada por alguien que acababa de aterrizar de otro planeta. Su m\u00e9todo <\/strong>era elemental. <\/p>\n Se acercaba a un desconocido, dec\u00eda cualquier cosa y esperaba. El resto lo hac\u00eda la realidad.<\/p>\n Muchos creyeron que era un producto exclusivo de YouTube<\/strong>. Se equivocaban. Su verdadera genealog\u00eda es anterior a las redes sociales. Gaspi pertenece a una tradici\u00f3n argentina que tiene uno de sus momentos fundacionales en los primeros a\u00f1os de Televisi\u00f3n Registrada<\/em>, emitido desde 1999. Mariano Cohn y Gast\u00f3n Duprat comprendieron antes que nadie que los desconocidos pod\u00edan ser m\u00e1s interesantes que los famosos. Descubrieron algo todav\u00eda m\u00e1s importante: la gente no necesitaba que nadie se burlara de ella. Bastaba con darle un micr\u00f3fono. El porte\u00f1o an\u00f3nimo pod\u00eda resultar m\u00e1s gracioso que cualquier actor profesional.<\/p>\n Aquellos segmentos televisivos modificaron una vieja costumbre del humor argentino.<\/strong> En lugar de ridiculizar al entrevistado, lo dejaban hablar. Cohn y Duprat parec\u00edan haber adoptado una m\u00e1xima atribuida a Napole\u00f3n: \u201cCuando tu enemigo se equivoque, no lo interrumpas\u201d. <\/p>\n Durante a\u00f1os recorri\u00f3 calles, recitales, playas, canchas y festivales con un micr\u00f3fono en la mano y una pregunta que parec\u00eda formulada por alguien que acababa de aterrizar de otro planeta\u00bb<\/a><\/p>\n La televisi\u00f3n argentina <\/strong>llevaba d\u00e9cadas interrumpiendo a sus personajes para rematarlos con un chiste. Ellos hicieron lo contrario. Esperaron. Y descubrieron que casi cualquier persona, si se le concede tiempo suficiente, termina produciendo un espect\u00e1culo m\u00e1s interesante que el que podr\u00eda inventar un guionista. <\/p>\n La vanidad, la ignorancia, la necesidad de opinar sobre cualquier tema, la extraordinaria facilidad con que un ser humano puede quedar atrapado en sus propias palabras:<\/strong> todo aparec\u00eda espont\u00e1neamente frente a la c\u00e1mara.<\/p>\n Su obra constituye un archivo inesperado de la Buenos Aires de comienzos del siglo XXI\u00bb<\/a><\/p>\n A lo mejor existe una raz\u00f3n m\u00e1s profunda para explicar el \u00e9xito de ese procedimiento. Umberto Eco cont\u00f3 que una vez le pregunt\u00f3 a Javier Mar\u00edas por qu\u00e9 tantas personas deseaban aparecer en televisi\u00f3n, incluso cuando esa aparici\u00f3n pod\u00eda dejarlas en rid\u00edculo. Mar\u00edas respondi\u00f3: \u201cPorque ya no tenemos un Dios que nos observe\u201d. <\/p>\n La frase parece exagerada, pero explica muchas cosas. Durante siglos los seres humanos vivieron bajo la mirada permanente de dioses, santos, antepasados o vecinos. La modernidad <\/strong>fue vaciando ese escenario. La televisi\u00f3n primero y las redes sociales<\/strong> despu\u00e9s ofrecieron una compensaci\u00f3n inesperada: la posibilidad de volver a ser observados.<\/p>\n Video: as\u00ed fue el choque de helic\u00f3pteros en R\u00edo de Janeiro que mat\u00f3 a Gaspi y a Oliver Tree<\/a><\/p>\n Gaspi hered\u00f3 esa intuici\u00f3n y la llev\u00f3 a su forma m\u00e1s pura. Donde Cohn y Duprat todav\u00eda trabajaban dentro de una estructura televisiva, \u00e9l operaba pr\u00e1cticamente solo. Elimin\u00f3 productores, estudios, consignas y mediaciones. Conserv\u00f3 \u00fanicamente el encuentro entre un micr\u00f3fono y una persona desprevenida. Su personaje parec\u00eda ingenuo, pero detr\u00e1s de esa apariencia exist\u00eda una inteligencia muy precisa. Sab\u00eda que la mayor\u00eda de las personas est\u00e1n deseando hablar y que casi todas terminan diciendo algo inesperado cuando alguien les presta atenci\u00f3n durante suficiente tiempo.<\/p>\n Por eso sus videos funcionan como peque\u00f1as piezas de antropolog\u00eda involuntaria. Lo importante nunca fue la pregunta. Lo importante era lo que ocurr\u00eda despu\u00e9s. El silencio inc\u00f3modo. La respuesta disparatada<\/strong>. El entrevistado que intentaba parecer inteligente y terminaba revelando otra cosa. La conversaci\u00f3n que se desviaba hacia territorios imprevisibles. El espectador nunca terminaba de saber qui\u00e9n estaba tomando el pelo a qui\u00e9n.<\/p>\n Umberto Eco le pregunt\u00f3 a Javier Mar\u00edas por qu\u00e9 tantas personas deseaban aparecer en televisi\u00f3n; Mar\u00edas respondi\u00f3: ‘Porque ya no tenemos un Dios que nos observe’\u201d<\/a><\/p>\n Muchos de sus momentos m\u00e1s recordados ayudan a entender la naturaleza de su procedimiento. Cuando en una entrevista llam\u00f3 a un hombre \u201cnegro de mierda\u201d<\/em>, la gracia no resid\u00eda en el insulto. Un insulto, por s\u00ed solo, no tiene nada de particularmente ingenioso. Lo que produc\u00eda la risa era otra cosa: la imposibilidad de creer que alguien acabara de decir semejante cosa directamente en la cara de otra persona. El humor<\/strong> surg\u00eda de la suspensi\u00f3n moment\u00e1nea de las reglas habituales de convivencia. El espectador no se re\u00eda de la expresi\u00f3n sino de la audacia.<\/p>\n All\u00ed estaba el n\u00facleo de su personaje. Gaspi actuaba como alguien que ignoraba convenciones que el resto de la sociedad considera obligatorias. No era agresivo. Era imprevisible. Y la imprevisibilidad<\/strong>, desde los tiempos de la comedia cl\u00e1sica, constituye una de las formas m\u00e1s eficaces del humor.<\/p>\n Tambi\u00e9n entendi\u00f3 intuitivamente algo que exced\u00eda el humor. Las personas no se deten\u00edan \u00fanicamente porque \u00e9l les hiciera preguntas extra\u00f1as. Se deten\u00edan porque alguien las estaba mirando. Porque durante unos minutos se convert\u00edan en protagonistas <\/strong>de una historia. <\/p>\n Porque una c\u00e1mara, incluso una c\u00e1mara improvisada, sigue conservando algo de aquella mirada absoluta que antes pertenec\u00eda a los dioses. Tal vez no buscaban responder preguntas. Tal vez buscaban algo m\u00e1s sencillo: ser vistos.<\/p>\n La popularidad le lleg\u00f3 de manera gradual. Primero fue un nombre conocido dentro de internet. Despu\u00e9s se convirti\u00f3 en una celebridad reconocible fuera de ella. Logr\u00f3 atravesar esa frontera que destruye a tantos fen\u00f3menos virales. No depend\u00eda de una ocurrencia aislada ni de una moda pasajera. <\/p>\nGaspi y el m\u00e9todo absurdo <\/h2>\n
Gaspi, un pibe con un m\u00e9todo elemental<\/h2>\n