{"id":194708,"date":"2026-05-05T02:48:11","date_gmt":"2026-05-05T05:48:11","guid":{"rendered":"https:\/\/gysfm.com.ar\/inicio\/el-tercer-hombre-perfil\/"},"modified":"2026-05-05T02:48:11","modified_gmt":"2026-05-05T05:48:11","slug":"el-tercer-hombre-perfil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gysfm.com.ar\/inicio\/el-tercer-hombre-perfil\/","title":{"rendered":"El tercer hombre | Perfil"},"content":{"rendered":"

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Supongamos, solo a efectos de razonamiento, que el \u201csegundo hombre\u201d<\/em> debajo de Donald Trump fuera Stephen Miller (el \u201ccerebro\u201d), Steve Witkoff (el \u201cnegociador personal\u201d), Dan Scavino (el \u201cleal\u201d), J. D. Vance (el \u201cheredero aparente\u201d del movimiento MAGA) o figuras de m\u00e1xima confianza como Donald Trump Jr. y Jared Kushner. \u00bfQui\u00e9n ser\u00eda entonces el \u201ctercer hombre\u201d, con acceso directo al primero, pero operando en las sombras?<\/strong><\/p>\n

\u201cEl tercer hombre\u201d (The Third Man, 1949)<\/em> es una de las obras maestras del cine negro (film noir<\/em>) y, para muchos cr\u00edticos, uno de los mejores ejemplos del g\u00e9nero. Dirigida por Carol Reed, con guion de Graham Greene, est\u00e1 protagonizada por Joseph Cotten y Orson Welles, con Trevor Howard en un papel clave. Sus temas centrales \u2014la traici\u00f3n, la ambig\u00fcedad moral y la p\u00e9rdida de inocencia en un mundo destruido por la guerra\u2014 convierten al enigm\u00e1tico \u201ctercer hombre\u201d en el gancho de la historia.<\/p>\n

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\n Esto no les gusta a los autoritarios\n <\/p>\n

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\n El ejercicio del periodismo profesional y cr\u00edtico es un pilar fundamental de la democracia. Por eso molesta a quienes creen ser los due\u00f1os de la verdad.\n <\/p>\n<\/p><\/div><\/div>\n<\/div>\n

Entre los numerosos sintagmas nominales asociados al nombre propio Donald Trump, dos destacan particularmente: \u201cpol\u00edtica exterior transaccional\u201d y \u201cret\u00f3rica inflamatoria\u201d. El primero no es un t\u00e9rmino acad\u00e9mico propiamente dicho, sino una descripci\u00f3n caracterizadora del estilo de Trump y de sus funcionarios. El segundo, en cambio, constituye un t\u00e9rmino t\u00e9cnico consolidado en los estudios de comunicaci\u00f3n pol\u00edtica y an\u00e1lisis del discurso.<\/p>\n

La diplomacia entendida como trato (deal<\/em>) coloca en el centro lo que gana Estados Unidos en cada transacci\u00f3n, por encima de valores o alianzas hist\u00f3ricas. Esta l\u00f3gica de negociaci\u00f3n pragm\u00e1tica y directa rompe con el multilateralismo tradicional y minimiza el peso de principios como la democracia, los derechos humanos o la cooperaci\u00f3n internacional. As\u00ed lo demuestran varias acciones de la presidencia de Trump: las amenazas de no defender a los miembros de la OTAN que no cumplan con el gasto militar reclamado, la renegociaci\u00f3n del tratado comercial con Canad\u00e1 y M\u00e9xico (T-MEC\/USMCA) y la salida de Estados Unidos del Acuerdo de Par\u00eds sobre cambio clim\u00e1tico. Keith Kellogg, militar retirado y enviado especial de Trump para Ucrania y Rusia, lo expres\u00f3 con claridad: el presidente \u201caborda la diplomacia de manera muy transaccional, con la econom\u00eda como base de las relaciones internacionales\u201d.<\/p>\n

La tragedia de los errores de Trump<\/a><\/p>\n

El lenguaje violento, seg\u00fan los especialistas, contribuye a crear un clima de polarizaci\u00f3n extrema que normaliza o incluso facilita la violencia pol\u00edtica. En la era actual se observa una creciente aceptaci\u00f3n social de la violencia como herramienta pol\u00edtica leg\u00edtima; la demonizaci\u00f3n del \u201cenemigo interno\u201d acelera este ciclo (Robert Pape, Universidad de Chicago). Asimismo, el lenguaje que presenta al adversario como \u201cexistencialmente peligroso\u201d<\/strong> (James Piazza, Universidad de Pensilvania) erosiona las normas \u00e9ticas, morales y jur\u00eddicas destinadas a prevenir el da\u00f1o intencional causado por personas.<\/p>\n

Patrones asociados al fascismo<\/h2>\n

Dicha ret\u00f3rica \u2014con frases como \u201cba\u00f1o de sangre\u201d (bloodbath<\/em>), \u201cenemigos del pueblo\u201d<\/strong> o la demonizaci\u00f3n sistem\u00e1tica de opositores\u2014 sigue patrones hist\u00f3ricos asociados al fascismo, que erosionan las normas democr\u00e1ticas y preparan el terreno para la violencia real (Timothy Snyder, Yale, autor de \u201cEl camino hacia la no libertad\u201d). Se trata de una oratoria que alimenta un nuevo tipo de extremismo \u201cnihilista\u201d o de \u201crabia pura\u201d, que trasciende las ideolog\u00edas tradicionales (Bruce Hoffman, Georgetown). En este contexto, la declaraci\u00f3n de la secretaria de Prensa de la Casa Blanca, Karoline Leavitt \u2014\u201cComo dijo el presidente, esta violencia pol\u00edtica tiene que terminar\u201d\u2014 resulta escasa para abordar el efecto ambiental de semejantes monsergas: la ret\u00f3rica inflamatoria contribuye a la \u201cdesinhibici\u00f3n\u201d de individuos frustrados (Jacob Ware, Council on Foreign Relations \u2014CFR\u2014, New York).<\/p>\n

En 2001, la actriz Sharon Stone sobrevivi\u00f3 a un ictus que puso su vida en peligro<\/strong>; los m\u00e9dicos le dieron apenas un 1 % de probabilidades de recuperaci\u00f3n. Varios a\u00f1os despu\u00e9s, al relatar su experiencia, explic\u00f3 que muchas personas a su alrededor se aprovecharon de su vulnerabilidad, lo que le hizo perder gran parte de su fortuna y varios v\u00ednculos personales. Adoptaron una actitud \u201ctransaccional\u201d, declar\u00f3.<\/p>\n

Trump, siendo Trump: \u00abSaqu\u00e9 sobresaliente en tres pruebas cognitivas, no creo que Obama las aprobara…\u00bb<\/a><\/p>\n

En 1945, Elie Wiesel fue liberado del campo de concentraci\u00f3n de Buchenwald. En su testimonio record\u00f3 que el responsable de su barrac\u00f3n le hab\u00eda dicho: \u201cEsc\u00fachame bien, peque\u00f1o. (\u2026) Aqu\u00ed cada uno debe luchar por s\u00ed mismo y no pensar en los dem\u00e1s. (\u2026) Cada uno vive y muere para s\u00ed, solo\u201d. Se trataba, en su expresi\u00f3n m\u00e1s cruda, de la transaccionalidad humana.<\/p>\n

Stone sostiene que, si se alimenta la semilla de la amargura, \u201cnunca te abandona\u201d. Pero si se mantiene la fe \u2014aunque sea del tama\u00f1o de un grano de mostaza\u2014, es posible sobrevivir. Wiesel, por su parte, escribi\u00f3 que el opuesto del amor no es el odio, sino la indiferencia. Su misi\u00f3n vital consisti\u00f3 en transformar la experiencia del Holocausto en un llamamiento universal contra la violencia y la intolerancia, convirti\u00e9ndose en un referente mundial de la paz y la dignidad humana, lo que le vali\u00f3 el Premio Nobel de la Paz en 1986.<\/p>\n

Thiel y la capacidad de \u00abver todo\u00bb<\/h2>\n

Hoy hay una decadencia civilizatoria, exteriorizada por m\u00faltiples s\u00edntomas. La occidental no logra ocultar la suya, y un nuevo orden \u2014otra civilizaci\u00f3n que responda a un m\u00ednimo de raz\u00f3n y sea menos criminal (Eugenio Ra\u00fal Zaffaroni)\u2014 resulta imaginable. El Anticristo (Nuevo Testamento, ep\u00edstolas de Juan) y el Superhombre (Friedrich Nietzsche) vuelven a la superficie. La demolici\u00f3n destructiva contra la moral judeocristiana, por un lado, y la creaci\u00f3n de nuevos valores por parte de quien afirma la plenitud humana y supera la \u201cmoral de reba\u00f1o\u201d, por el otro, est\u00e1n vinculadas. Hay quienes sostienen que ambos conceptos se complementan: el Anticristo como cr\u00edtica y el Superhombre como propuesta; sin el primero, el segundo no tendr\u00eda terreno f\u00e9rtil; sin el segundo, el primero quedar\u00eda en mera aniquilaci\u00f3n. Peter Thiel, administrador de fondos de inversi\u00f3n y capitalista de riesgo, habla del \u201cv\u00e9rtigo mundial\u201d y organiza conferencias privadas sobre la figura b\u00edblica del Anticristo, su sujeto fetiche desde hace algunos a\u00f1os. \u00bfY si, como hip\u00f3tesis de trabajo, Thiel fuera el tercer hombre de Trump? A sus oyentes les dijo de manera preventiva: \u201cSi est\u00e1n listos de manera sincera, racional y razonada para afirmar que Trump es el Anticristo, los escuchar\u00e9\u201d.<\/em><\/p>\n

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Peter Thiel, chairman de Palantir, en una de sus espor\u00e1dicas apariciones.<\/figcaption><\/figure>\n<\/p><\/div>\n

Peter Thiel ha apoyado a figuras como JD Vance y Donald Trump. Es cofundador, accionista relevante y chairman<\/em> de Palantir Technologies, cuyas plataformas principales (Gotham y Foundry) permiten fusionar datos dispersos de m\u00faltiples fuentes en una vista unificada, mediante herramientas de b\u00fasqueda avanzada, visualizaci\u00f3n y an\u00e1lisis predictivo. Esta capacidad de \u201cver todo\u201d,<\/strong> al cruzar bases de datos de inmigraci\u00f3n, impuestos, redes sociales, biometr\u00eda y otras, transforma la informaci\u00f3n en poder operativo para los gobiernos: vigilancia, targeting<\/em> selectivo, eficiencia administrativa y ventaja en inteligencia.<\/strong><\/p>\n

Se presenta como un lanzador de alertas universal y pas\u00f3 por Argentina. Compr\u00f3 una casa en Buenos Aires, en Barrio Parque, viaj\u00f3 a Bariloche y se aloj\u00f3 en el Hotel Llao Llao; adem\u00e1s mantuvo con discreci\u00f3n una serie de reuniones. Esta estrategia \u2014que todo el mundo escuche hablar de cada cosa, pero que nadie pueda entrar en la pieza\u2014 resulta muy efectiva. As\u00ed, imparti\u00f3 conferencias privadas en fechas simb\u00f3licas: inici\u00f3 una serie en San Francisco el 15 de septiembre de 2025 y otra en Roma a mediados de marzo de 2026. Elegir el 15 (que se reduce al 6 en numerolog\u00eda pitag\u00f3rica: 1 + 5) puede transmitir simb\u00f3licamente estabilidad, responsabilidad y placer sensorial. Aunque los asistentes no eligen la fecha y Thiel es espor\u00e1dico en sus apariciones, el patr\u00f3n resulta sugestivo.<\/p>\n

Su n\u00famero del Camino de la Vida es el 8 (fecha de nacimiento 11\/10\/1967), cuya vibraci\u00f3n externa se asocia con poder, \u00e9xito material, autoridad y capacidad de concreci\u00f3n. Por su parte, el Camino de la Vida de Donald Trump es el 4 (14\/06\/1946), que en su (mejor) expresi\u00f3n representa al \u201cconstructor\u201d: perseverante, disciplinado y enfocado en lo material (dinero, negocios, propiedades).<\/p>\n

En un marco de confidencialidad extrema, Peter Thiel brind\u00f3 en San Francisco una serie de cuatro conferencias privadas (del 15 de septiembre al 6 de octubre de 2025) sobre la figura b\u00edblica del Anticristo. Entre la llegada de un posible Estado Mundial impulsado por el poder tecnol\u00f3gico y las premisas de una nueva guerra, busc\u00f3 decidir \u2014con notable ambig\u00fcedad\u2014 cu\u00e1l de los candidatos interpretar\u00eda el papel del Anticristo: bajo una cobertura de buenos sentimientos puede ocultarse el mal, con niveles de sentido superpuestos (Carl Schmitt y El se\u00f1or de los anillos), y mediante citas y mediaciones en las que la vieja Biblia se oculta mientras se pretende revelarla. Hay pasajes que evocan el fantasma del exit<\/em> (alternativas soberanas), propio del postlibertarismo de Thiel, y que reivindican la secesi\u00f3n tal como aparece en la teor\u00eda del patchwork<\/em> de Yarvin: un mundo compuesto por una multiplicidad de Estados-empresas independientes \u2014los llamados sovcorps (sovereign corporations<\/em>)\u2014 que apunta hacia el \u00abcapitalismo de la finitud\u00bb o el \u00abcapitalismo fracturado\u00bb descrito por Arnaud Orain y Quinn Slobodian.<\/p>\n

En el Palazzo Orsini-Taverna, en el coraz\u00f3n de Roma, Peter Thiel, junto con la Associazione Culturale Vincenzo Gioberti<\/a>, organiz\u00f3 un evento a puertas cerradas sobre la figura del Anticristo entre el 15 y el 18 de marzo de 2026. Al seminario asistieron \u201cseleccionad\u00edsimos\u201d acad\u00e9micos, financistas y figuras de la derecha italiana. Mientras tanto, Palantir perfecciona acuerdos con diversos gobiernos europeos. El palacio, ubicado en el barrio que Dante Alighieri inmortaliz\u00f3 en el canto XVIII del Infierno, fue descrito por la prensa como la sede donde \u201cun astro naciente de la derecha norteamericana cercana a Donald Trump\u201d impart\u00eda sus reflexiones sobre el Apocalipsis (Simone Santi, Wired<\/em>). Algunos asistentes, en las inmediaciones, subrayan que cada encuesta demuestra que las poblaciones siempre piensan que sus propias civilizaciones van en la direcci\u00f3n equivocada, lo que es intrigante.<\/p>\n

En cualquier caso, es indudable que el auge de Silicon Valley implic\u00f3 un intercambio de derechos sociales por bienes de consumo accesibles. Por el camino se instal\u00f3 un hiperliberalismo desbocado, en el que los fuertes son cada vez m\u00e1s fuertes y menos numerosos, y los d\u00e9biles cada vez m\u00e1s d\u00e9biles y m\u00e1s numerosos. El neoliberalismo desregulado y el poder desmedido de Big Tech se muestran feroces con los ingenuos y c\u00f3mplices que priorizaron el consumo barato por encima de la protecci\u00f3n social, acelerando una concentraci\u00f3n brutal de poder y riqueza. La llegada de \u201cEl tercer hombre\u201d invita a reflexionar, m\u00e1s all\u00e1 de las mansiones en Barrio Parque y los postres vern\u00e1culos.<\/strong><\/p>\n

HB<\/p>\n<\/p><\/div>\n