Aunque lo hemos olvidado, la excepcionalidad ha sido en la historia humana fascinante sorpresa con dimensiones tanto ejemplarizantes como heroicas, y siempre portadoras de luminosa belleza en alguna de sus formas. La persona excepcional no era necesariamente la m\u00e1s poderosa ni la m\u00e1s c\u00e9lebre: era quien portaba en su modo de existir una promesa silenciosa de lo que la condici\u00f3n humana puede llegar a ser cuando se la cultiva con paciencia, con renuncia y con fuego.<\/p>\n
Lamentablemente, esa tendencia a la excepcionalidad, que nunca ha dejado de existir por esforzada y trabajosa que fuese, se est\u00e1 desvaneciendo en la nada ante el abrupto y hasta salvaje empuje de la cada vez m\u00e1s reinante metaf\u00edsica de la vulgaridad y su prol\u00edfica met\u00e1stasis de culturas, sociedades y personas. No es que los seres excepcionales hayan desaparecido del todo: es que el suelo cultural que los hac\u00eda posibles, reconocibles y admirados se ha ido erosionando hasta volverse est\u00e9ril, incapaz de sostener ra\u00edces profundas o de reconocer su fruto cuando aparece.<\/p>\n
Byung-Chul Han diagnostica sin miedo el mecanismo \u00edntimo de este proceso: la sociedad del rendimiento no tolera la opacidad que requiere toda formaci\u00f3n genuina. Lo excepcional necesita tiempo, silencio y tantas veces fracaso fecundo. La cultura de la visibilidad lo devora antes de que madure, convirtiendo el proceso en producto y la profundidad en superficie brillante lista para ser consumida y olvidada en segundos.<\/p>\n
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Por su parte, Alain Finkielkraut ve\u00eda hace ya tanto tiempo en la vulgaridad algo m\u00e1s grave que una moda pasajera: la liquidaci\u00f3n deliberada de la herencia. Lo excepcional siempre fue fruto de un di\u00e1logo con los muertos, de una conversaci\u00f3n sostenida con quienes nos precedieron. Cuando esa conversaci\u00f3n se interrumpe por indiferencia, la excepcionalidad pierde su suelo nutricio y la vulgaridad ocupa el espacio sin resistencia.<\/p>\n
\u00c9ric Sadin a\u00f1ade a la anterior y profunda mirada la dimensi\u00f3n tecnol\u00f3gica: los algoritmos no est\u00e1n dise\u00f1ados para promover lo excepcional sino lo frecuente, lo estad\u00edsticamente mayoritario. La inteligencia artificial optimiza la mediocridad porque la mediocridad es la norma. Lo verdaderamente singular no desaparece solo: es activamente invisibilizado por la arquitectura misma de los sistemas que administran nuestra atenci\u00f3n, y Alessandro D\u2019Avenia recuerda que lo excepcional naci\u00f3 siempre de una herida transformada en don. El h\u00e9roe, el poeta, el maestro verdadero no llegaron a serlo a pesar del sufrimiento sino a trav\u00e9s de \u00e9l. La cultura contempor\u00e1nea, que promete eliminar toda fricci\u00f3n y todo dolor, suprime sin saberlo la condici\u00f3n misma de posibilidad de la grandeza. Una vida sin resistencia es una vida sin forma, y sin forma no hay belleza posible.<\/p>\n
Tambi\u00e9n Umberto Galimberti se\u00f1ala que hemos construido una civilizaci\u00f3n t\u00e9cnica que sabe hacer casi todo, pero ha olvidado preguntarse para qu\u00e9 llevarlo a cabo. La pregunta revela el vac\u00edo, es verdad, pero el vac\u00edo mismo es ya una se\u00f1al de que algo en nosotros sigue buscando.<\/p>\n
Y ah\u00ed reside la esperanza, que no es ingenua sino profundamente humana. Lo excepcional no puede morir del todo porque es una exigencia de la estructura m\u00e1s honda del deseo. La persona no puede vivir de mediocridad sin enfermarse: lo sabe su cuerpo cuando escucha m\u00fasica que lo estremece, lo sabe su inteligencia cuando lee una p\u00e1gina que lo supera, lo sabe su coraz\u00f3n cuando encuentra a alguien que vive con una intensidad que lo interpela y lo convoca a ser m\u00e1s.<\/p>\n
En cada generaci\u00f3n, incluso en las m\u00e1s grises, brotan los que dicen no a la anestesia colectiva y eligen la exigencia como forma de vida. Son pocos, como siempre lo fueron. Pero la excepcionalidad nunca fue cuesti\u00f3n de cantidad. Una sola llama, aun tenuemente encendida en la noche, basta para demostrar \u2013y de la forma m\u00e1s poderosa\u2013 que la oscuridad no ser\u00e1 nunca la \u00faltima palabra. <\/p>\n
*Profesor de \u00c9tica de la comunicaci\u00f3n, Escuela de Posgrados en Comunicaci\u00f3n Universidad Austral.<\/p>\n<\/p><\/div>\n