{"id":179106,"date":"2026-01-30T20:09:05","date_gmt":"2026-01-30T23:09:05","guid":{"rendered":"https:\/\/gysfm.com.ar\/inicio\/es-la-opulencia-un-obstaculo-para-vivir-bien\/"},"modified":"2026-01-30T20:09:05","modified_gmt":"2026-01-30T23:09:05","slug":"es-la-opulencia-un-obstaculo-para-vivir-bien","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gysfm.com.ar\/inicio\/es-la-opulencia-un-obstaculo-para-vivir-bien\/","title":{"rendered":"\u00bfEs la opulencia un obst\u00e1culo para vivir bien?"},"content":{"rendered":"<p><\/p>\n<div id=\"article-content\">\n<p><strong>WASHINGTON, DC<\/strong> \u2013 El gran economista John Maynard Keynes argument\u00f3 en su ensayo de 1930, <em>\u00abPosibilidades econ\u00f3micas para nuestros nietos\u00bb<\/em>, que<strong> \u00abla humanidad est\u00e1 resolviendo su problema econ\u00f3mico\u00bb<\/strong>. La acumulaci\u00f3n de capital y el avance de la tecnolog\u00eda hab\u00edan puesto los niveles de vida en una trayectoria ascendente que, seg\u00fan Keynes, pondr\u00eda fin a \u00abla lucha por la subsistencia\u00bb en un plazo de cien a\u00f1os.<\/p>\n<p>La perspectiva de resolver este problema econ\u00f3mico llenaba a Keynes de pavor. La humanidad, afirm\u00f3, \u00abse ver\u00e1 privada de su prop\u00f3sito tradicional\u00bb. A Keynes le preocupaba el \u00abreajuste de los h\u00e1bitos e instintos del hombre com\u00fan, grabados en \u00e9l durante incontables generaciones, que se le pedir\u00eda descartar en unas pocas d\u00e9cadas\u00bb, y predijo que la sociedad experimentar\u00eda \u00abun colapso nervioso generalizado\u00bb.<\/p>\n<p>Record\u00e9 el ensayo de Keynes al leer el importante nuevo libro de Brink Lindsey, <em>El problema permanente: La incierta transici\u00f3n de la abundancia de masas al florecimiento de masas<\/em>. Lindsey, vicepresidente s\u00e9nior del Centro Niskanen, sostiene que las predicciones de Keynes se han cumplido: <strong>las democracias liberales ricas esencialmente han resuelto el problema de la provisi\u00f3n material<\/strong>, y ahora est\u00e1n <strong>experimentando un colapso nervioso<\/strong>.<\/p>\n<div class=\"subscription\">\n<p>\n        Esto no les gusta a los autoritarios\n    <\/p>\n<div class=\"subscription__container\">\n<div class=\"subscription__text-wrapper\">\n<p>\n                El ejercicio del periodismo profesional y cr\u00edtico es un pilar fundamental de la democracia. Por eso molesta a quienes creen ser los due\u00f1os de la verdad.\n            <\/p>\n<\/p><\/div><\/div>\n<\/div>\n<p class=\"destacadoNota\"><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.perfil.com\/noticias\/project-syndicate\/hacia-donde-se-dirige-europa-a-partir-de-ahora.phtml\">\u00bfHacia d\u00f3nde se dirige Europa a partir de ahora?<\/a><\/p>\n<p>Seg\u00fan el relato de Lindsey, los individuos en las democracias ricas tienen sobrepeso, son adictos a sus tel\u00e9fonos y presentan un declive en sus habilidades de alfabetizaci\u00f3n, as\u00ed como en sus puntuaciones de CI y SAT. En comparaci\u00f3n con las generaciones pasadas, experimentan peores resultados en salud mental, tienen menos amigos cercanos y pasan m\u00e1s tiempo solos y menos tiempo teniendo relaciones sexuales. Tambi\u00e9n tienen menos probabilidades de casarse, procrear y asistir a servicios religiosos, mientras que son m\u00e1s propensos a sufrir sobredosis de drogas. Estas sociedades exhiben un dinamismo reducido, un crecimiento de la productividad m\u00e1s lento, brechas de clase crecientes y una disminuci\u00f3n de la confianza en el gobierno y del apoyo a la democracia liberal.<\/p>\n<p><strong>\u00abPara decirlo sin rodeos\u00bb, escribe Lindsey, \u00abla sociedad se est\u00e1 desmoronando\u00bb.<\/strong><\/p>\n<p>La evaluaci\u00f3n de Lindsey es coherente con los argumentos de los comentaristas post-liberales de que el capitalismo democr\u00e1tico est\u00e1 agotado, es un experimento fallido y un obst\u00e1culo para el florecimiento humano.<\/p>\n<p>El capitalismo no est\u00e1 agotado. El argumento de que lo est\u00e1 tiene su origen en la ansiedad generalizada durante los \u00faltimos a\u00f1os de la d\u00e9cada pasada sobre la capacidad de las econom\u00edas avanzadas para seguir innovando. Esa preocupaci\u00f3n parece totalmente fuera de lugar en nuestra actual era de maravillas, con los f\u00e1rmacos GLP-1 para la diabetes y la p\u00e9rdida de peso, as\u00ed como el r\u00e1pido progreso en los tratamientos para enfermedades mortales como el Alzheimer y el c\u00e1ncer. Luego est\u00e1 la<strong> IA generativa, que incluso los pron\u00f3sticos m\u00e1s pesimistas esperan que aumente notablemente el crecimiento tendencial de la productividad durante la pr\u00f3xima d\u00e9cada<\/strong>.<\/p>\n<p>La cr\u00edtica post-liberal identifica, en efecto, muchas \u00e1reas de preocupaci\u00f3n genuina, pero no cuenta la historia completa: a saber, que a las sociedades democr\u00e1ticas ricas les va mejor que nunca en muchas medidas importantes y amplias. Por ejemplo, la esperanza de vida en los Estados Unidos est\u00e1 volviendo a subir tras una ca\u00edda durante la pandemia, y es hoy m\u00e1s alta de lo que era durante la d\u00e9cada de 1990, cuando el apoyo al neoliberalismo estaba en su apogeo. Adem\u00e1s, la tasa de mortalidad por enfermedades card\u00edacas en EE. UU. cay\u00f3 un 66% entre 1970 y 2022, mientras que la tasa de delitos violentos del pa\u00eds se ha reducido a la mitad en las \u00faltimas tres d\u00e9cadas.<\/p>\n<p class=\"destacadoNota\"><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.perfil.com\/noticias\/internacional\/donald-trump-ha-abandonado-al-mundo.phtml\">Donald Trump ha abandonado al mundo<\/a><\/p>\n<p>Para 2021, los hogares estadounidenses ten\u00edan un acceso a la informaci\u00f3n hist\u00f3ricamente sin precedentes, con un 95% que pose\u00eda una computadora y un 90% que estaba suscrito a internet de banda ancha. Los trabajadores tienen sustancialmente m\u00e1s d\u00edas de vacaciones que en el pasado. De 1980 a 2013, <strong>las muertes de pasajeros a\u00e9reos cayeron de 100 por cada 100.000 millones de millas-pasajero<\/strong> a menos de una.<\/p>\n<p><em>\u00bfHa conducido la opulencia de masas a una sociedad que se est\u00e1 \u00abdesmoronando\u00bb? <\/em>Dif\u00edcilmente. La sociedad estadounidense era mucho menos opulenta y estaba en condiciones mucho peores en la d\u00e9cada de 1850, hasta el punto de que estall\u00f3 una guerra civil en 1861. La Francia de hoy es mucho m\u00e1s estable que durante el Reinado del Terror. A nivel mundial, la sociedad fue m\u00e1s estable \u2014y mucho m\u00e1s rica\u2014 durante la d\u00e9cada de 2010 que en la de 1910.<\/p>\n<p>El \u00abproblema permanente\u00bb para el hombre, escribi\u00f3 Keynes en 1930, no es la lucha por la subsistencia. Es \u00abc\u00f3mo usar su libertad de las preocupaciones econ\u00f3micas apremiantes, c\u00f3mo ocupar el ocio que la ciencia y el inter\u00e9s compuesto le habr\u00e1n ganado, para vivir con sabidur\u00eda, de manera agradable y bien\u00bb.<\/p>\n<p>Los comentaristas post-liberales <strong>piensan que el capitalismo democr\u00e1tico ha fallado en este aspecto<\/strong>. Lindsey, que comparte gran parte de su cr\u00edtica pero (que yo sepa) todav\u00eda se considera liberal, parece estar de acuerdo, escribiendo: \u00abCuando el desaf\u00edo era hacer retroceder la escasez material, el capitalismo cumpli\u00f3; ahora, sin embargo, cuando la tarea es convertir la abundancia material en riquezas espirituales generalizadas, est\u00e1 flaqueando\u00bb.<\/p>\n<p>Pero Keynes (y Lindsey) cometieron un error conceptual crucial al asumir que la lucha por la subsistencia precede a la lucha por vivir bien. Es m\u00e1s exacto pensar en ambas ocurriendo simult\u00e1neamente. Despu\u00e9s de todo, la filosof\u00eda moral seria se remonta al siglo V a. C., a pesar de que los antiguos griegos no dominaban la provisi\u00f3n material.<\/p>\n<p class=\"destacadoNota\"><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.perfil.com\/noticias\/opinion\/el-lider-supremo-de-iran-esta-atrapado.phtml\">El L\u00edder Supremo de Ir\u00e1n est\u00e1 atrapado<\/a><\/p>\n<p>A nivel individual, vemos esto en nuestras propias vidas. Las familias j\u00f3venes trabajan duro para construir y aumentar flujos de ingresos, pero sus vidas no existen en una sola dimensi\u00f3n. Sienten el peso de las \u00abpreocupaciones econ\u00f3micas apremiantes\u00bb mientras intentan, simult\u00e1neamente, vivir con sabidur\u00eda y bien.<\/p>\n<p>Tampoco deber\u00edamos concluir \u2014como predijo Keynes y afirma Lindsey\u2014 que la lucha por la subsistencia ha quedado atr\u00e1s. Vivir al nivel de subsistencia es mucho m\u00e1s caro en 2026 de lo que era en 1799, cuando George Washington, de 67 a\u00f1os, un hombre fabulosamente rico para su \u00e9poca, muri\u00f3 de una afecci\u00f3n de garganta que hoy se tratar\u00eda f\u00e1cilmente con soporte respiratorio y antibi\u00f3ticos. En este sentido, no hemos resuelto el \u00abproblema econ\u00f3mico\u00bb \u2014y probablemente nunca lo haremos\u2014 porque los bienes y servicios considerados necesidades b\u00e1sicas crecer\u00e1n y se expandir\u00e1n con el tiempo.<\/p>\n<p>Dos cosas son ciertas: en comparaci\u00f3n con nuestros antepasados, habitamos un mundo de abundancia material. Y no estamos viviendo tan sabia o tan bien como podr\u00edamos. Pero lo primero no ha causado lo segundo. Toda sociedad ha luchado con la cuesti\u00f3n de c\u00f3mo vivir bien. Somos un pueblo ca\u00eddo en un mundo ca\u00eddo, una condici\u00f3n que hemos luchado por explicar desde la expulsi\u00f3n de Ad\u00e1n y Eva del Jard\u00edn del Ed\u00e9n. Sabemos que los pensadores post-liberales de hoy tambi\u00e9n est\u00e1n luchando, porque su argumento es evidentemente err\u00f3neo.<\/p>\n<p><strong><em>(*) \u200bMichael R. Strain, director de Estudios de Pol\u00edtica Econ\u00f3mica en el American Enterprise Institute, es autor, m\u00e1s recientemente, de The American Dream Is Not Dead (But Populism Could Kill It) [El sue\u00f1o americano no ha muerto (pero el populismo podr\u00eda matarlo)] (Templeton Press, 2020).<\/em><\/strong><\/p>\n<\/p><\/div>\n<p><script>\n                !function(f,b,e,v,n,t,s)\n                {if(f.fbq)return;n=f.fbq=function(){n.callMethod?\n                    n.callMethod.apply(n,arguments):n.queue.push(arguments)};\n                    if(!f._fbq)f._fbq=n;n.push=n;n.loaded=!0;n.version='2.0';\n                    n.queue=[];t=b.createElement(e);t.async=!0;\n                    t.src=v;s=b.getElementsByTagName(e)[0];\n                    s.parentNode.insertBefore(t,s)}(window, document,'script',\n                    'https:\/\/connect.facebook.net\/en_US\/fbevents.js');\n                window.paywallConfig.facebook_pixel=\"1000228364089342\"\n            <\/script><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>WASHINGTON, DC \u2013 El gran economista John Maynard Keynes argument\u00f3 en su ensayo de 1930, \u00abPosibilidades econ\u00f3micas para nuestros nietos\u00bb, que \u00abla humanidad est\u00e1 resolviendo su problema econ\u00f3mico\u00bb. 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