Este s\u00e1bado 3 de mayo, Jorge Fontevecchia<\/strong><\/a> present\u00f3 \u201cFontevecchia vs. Milei\u201d<\/em> en la Feria Internacional del Libro <\/strong>ante una sala repleta. La publicaci\u00f3n es una antolog\u00eda con sus columnas m\u00e1s recientes que sirvi\u00f3 como puntapi\u00e9 para un debate necesario sobre libertad de prensa y medios de comunicaci\u00f3n entre el presidente y fundador de Editorial Perfil, Ricardo Roa<\/strong>, editor general adjunto de Clar\u00edn<\/em>, y Tom\u00e1s Rebord<\/strong>, conductor de Blender<\/em>.<\/p>\n La actividad form\u00f3 parte de la conmemoraci\u00f3n por el D\u00eda Mundial de la Libertad de Prensa<\/strong>, que se celebra cada 3 de mayo desde 1993, tras ser proclamado por la Asamblea General de la ONU<\/strong><\/a> para evaluar la libertad de expresi\u00f3n en el mundo, defender la independencia period\u00edstica y homenajear a los y las periodistas que murieron ejerciendo su labor.<\/p>\n Durante su alocuci\u00f3n, Fontevecchia advirti\u00f3 sobre el avance de los discursos que buscan deslegitimar al periodismo como profesi\u00f3n<\/strong>. Cit\u00f3 ejemplos recientes, desde Elon Musk<\/a> <\/strong>afirmando que \u201custedes son los medios ahora\u201d al se\u00f1alar un celular, hasta el ministro de Econom\u00eda, Luis Caputo, quien sostuvo que el periodismo es una \u201cprofesi\u00f3n en extinci\u00f3n\u201d. <\/p>\n \n Esto no les gusta a los autoritarios\n <\/p>\n \n El ejercicio del periodismo profesional y cr\u00edtico es un pilar fundamental de la democracia. Por eso molesta a quienes creen ser los due\u00f1os de la verdad.\n <\/p>\n<\/p><\/div><\/div>\n<\/div>\n Tambi\u00e9n enmarc\u00f3 estas afirmaciones dentro de un contexto m\u00e1s amplio de ataques a la credibilidad de la prensa<\/strong>. Se\u00f1al\u00f3 que detr\u00e1s de esas frases se esconde un intento por quitarle valor al rol que hist\u00f3ricamente cumpli\u00f3 el periodismo como mediador entre los hechos y la sociedad. <\/p>\n Argentina registr\u00f3 un brutal deterioro de la libertad de prensa bajo el gobierno de Javier Milei<\/a><\/p>\n \u201cLa idea del periodismo como \u201ccuarto poder\u201d<\/strong>, \u201cfiscal de la rep\u00fablica\u201d, \u201cperro guardi\u00e1n\u201d y todas las met\u00e1foras similares, aunque de forma reduccionista e imperfecta, reflejan el sistema pol\u00edtico que integra el periodismo y le da sustento. Esto es: la democracia burguesa<\/strong>, la divisi\u00f3n de poderes<\/strong> y el l\u00edmite a quien gobierne<\/strong>\u201d, sostuvo.<\/p>\n Y a\u00f1adi\u00f3: \u201cMuchas veces detr\u00e1s de la pol\u00e9mica y las cr\u00edticas a las formas de periodismo<\/strong> profesional e inquisidor de los gobiernos, se esconde muy solapadamente la cr\u00edtica al sistema mismo de divisi\u00f3n de poderes<\/strong>\u201d. <\/p>\n En este sentido, explic\u00f3 que, tras las experiencias autoritarias del siglo XX, resultar\u00eda muy dif\u00edcil para cualquier gobierno justificar p\u00fablicamente un sistema sin garant\u00edas individuales<\/strong>, donde la Justicia <\/strong>se redujera a una \u201cejecuci\u00f3n sumaria de la voluntad del partido dominante\u201d y no existiera ning\u00fan \u00f3rgano colegiado que equilibrara el poder del Ejecutivo.<\/p>\n \u201cEntonces a los partidos con vocaci\u00f3n hegem\u00f3nica<\/strong>, no les queda otra alternativa que soportar la divisi\u00f3n de poderes, pero tratan de reducir su cumplimiento al m\u00ednimo de formalidades posibles. Frente a ello, la libertad de expresi\u00f3n es considerada por muchos no solo un fundamento de la democracia sino EL fundamento. Limitar la divisi\u00f3n de poderes conlleva limitar al periodismo<\/strong>\u00ab, sostuvo.<\/p>\n Asimismo, defendi\u00f3 la vigencia del oficio period\u00edstico <\/strong>al sostener que, como todo saber profesional, debe re-legitimarse constantemente<\/strong> para sobrevivir. En un contexto donde el conocimiento es puesto en discusi\u00f3n, su continuidad depender\u00e1 de \u00abrenovar su utilidad, su eficacia simb\u00f3lica y su credibilidad\u00bb.<\/p>\n A modo de respuesta a quienes pronostican su fin, concluy\u00f3: \u201cLa profesi\u00f3n de periodista, con las adecuaciones que cada tecnolog\u00eda permita y exija, ser\u00e1 longeva<\/strong> porque la necesidad humana de que alguien cumpla la funci\u00f3n de explicar esto que pasa qu\u00e9 significa nunca cesar\u00e1. Nietzsche sosten\u00eda que el ser humano puede resistir casi cualquier cosa, menos que no exista una explicaci\u00f3n<\/strong>\u201d.<\/p>\n El encuentro comenz\u00f3 a las 19 hs en la sala<\/strong> Victoria Ocampo <\/strong>de la Feria del Libro, <\/strong>ante una multitud de personas. Nuria Am<\/strong><\/a>, periodista y conductora de Canal E, ofici\u00f3 de moderadora y dio paso a las exposiciones de Ricardo Roa, Tom\u00e1s Rebord y el propio Fontevecchia, quienes abordaron los desaf\u00edos del periodismo en tiempos de polarizaci\u00f3n y <\/strong>el cuestionamiento al rol de los medios<\/strong>.<\/p>\n Ricardo Roa<\/strong><\/a> fue el primero en tomar la palabra. El periodista cuenta con casi cuatro d\u00e9cadas de trayectoria en el diario Clar\u00edn<\/em>, donde actualmente es Editor General Adjunto y responsable del \u00e1rea digital, tambi\u00e9n dirigi\u00f3 el diario deportivo Ol\u00e9 y ocup\u00f3 cargos clave en televisi\u00f3n y otras publicaciones. En 2024, fue galardonado con el Premio Rey de Espa\u00f1a<\/strong>, adem\u00e1s del Adepa <\/strong>y el Fopea <\/strong>por su investigaci\u00f3n sobre el esc\u00e1ndalo de los seguros.<\/p>\n Fuerte ca\u00edda de la Argentina en el ranking de libertad de prensa<\/a><\/p>\n En su intervenci\u00f3n, Roa destac\u00f3 que Fontevecchia \u00abha defendido siempre la libertad de expresi\u00f3n<\/strong> y por eso ha tenido tensiones con los diferentes gobiernos\u00bb. Y agreg\u00f3: \u00abJavier Milei ha insistido en que los periodistas somos profetas del odio, al igual que Cristina Kirchner, hace una campa\u00f1a contra el periodismo<\/strong>\u00ab. <\/p>\n Luego analiz\u00f3 el estado de la gesti\u00f3n del gobierno libertario, que seg\u00fan analiz\u00f3 \u00abest\u00e1 pasando factura\u00bb<\/strong>, cuando deber\u00eda estar celebrando \u00abhaber salido airoso del cryptogate<\/strong> y las negociaciones con el FMI\u00bb. Adem\u00e1s, apunt\u00f3 contra el ministro de Econom\u00eda, Luis Caputo: \u00abSiempre se puede esperar lo peor de los alcahuetes<\/strong>\u00ab, por haber dicho que el periodismo \u00abest\u00e1 desapareciendo\u00bb. \u00abSon los peligrosos tambi\u00e9n los cabeza de termo que rodean a Milei<\/strong>\u00bb , advirti\u00f3.<\/p>\n \u00abEl \u00faltimo episodio de la semana fue el episodio del asesor estrella, Santiago Caputo<\/a><\/strong>, que enfrent\u00f3 a un fot\u00f3grafo, en modo amenazante… No tenemos que olvidarnos que el cristinismo arm\u00f3 un escupidero que invitaba a escupir las fotos de los periodistas<\/strong>. El odio, que es la base de la fuerza pol\u00edtica de Milei es peligroso y ahora se enfoca en nosotros\u00bb, se\u00f1al\u00f3 el periodista. <\/p>\n En una reflexi\u00f3n antes del cierre de la presentaci\u00f3n, Roa subray\u00f3: \u00abDurante este gobierno tenemos que seguir contando lo que pasa<\/strong> y denunciar los agravios, una cosa es criticar a un periodista que opina, y otra es atacar a un periodista que cubre y no tiene capacidad de defenderse, tenemos que poder neutralizar estos ataques <\/strong>con el apoyo de todos los medios\u00bb.<\/p>\n Luego aport\u00f3 Tom\u00e1s Rebord<\/strong><\/a>, abogado y conductor de Hay algo ah\u00ed<\/em>, el programa insignia de Blender<\/em>, uno de los canales de streaming m\u00e1s exitosos de Argentina. Se trata de una figura que se consolid\u00f3 en la escena digital con formatos como Caricias significativas, MAGA <\/em>y El m\u00e9todo Rebord<\/em>, un ciclo de entrevistas a referentes del poder. Adem\u00e1s, este a\u00f1o public\u00f3 su novela \u00abComentarios al N\u00e1ucrato\u00bb<\/em>, una ficci\u00f3n que indaga en los l\u00edmites entre verdad y mito en clave rioplatense.<\/p>\n Rebord comenz\u00f3 haciendo una aclaraci\u00f3n sobre su formaci\u00f3n: \u00abNo me form\u00e9 como periodista, estudi\u00e9 abogac\u00eda porque me interesaba la pol\u00edtica y elud\u00ed el mote de periodista para escapar a requisitos formales de la profesi\u00f3n\u00bb. \u00abNunca pretend\u00ed construir una neutralidad<\/strong>\u00ab, continu\u00f3.<\/p>\n \u00abHay un fen\u00f3meno dual con lo que genera este gobierno respecto a la libertad de expresi\u00f3n<\/strong>, respecto a la puteada de los que bancan a Milei no me merma en mi posibilidad de expresarme, pero yo gozo del privilegio de tener una espalda de p\u00fablico<\/strong>, no depender de la simpat\u00eda del gobierno para sostener un perder un trabajo\u00bb, reconoci\u00f3. Sin embargo, aclar\u00f3: \u00abS\u00ed sos Pablo Grillo<\/a><\/strong> y te vuelan la cabeza en una movilizaci\u00f3n, eso es otra cosa\u00bb. <\/p>\n \u00abNo es lo mismo que el presidente que est\u00e9 comandando el odio, me preocupa menos por el emisor que por los receptores de ese mensaje<\/strong>\u00ab, enfatiz\u00f3. En esta l\u00ednea, concluy\u00f3: \u00abEllos son el estado<\/strong> y eso es una responsabilidad diferente, eso no lo dimensiona el mileismo y s\u00ed desde ah\u00ed se construye crueldad<\/strong>, la respuesta es desvande\u00bb.<\/p>\n Jorge Fontevecchia: \u00abMilei critica a los periodistas que llegan a la clase social y educativa m\u00e1s alta\u00bb<\/a><\/p>\n Finalmente, tom\u00f3 la palabra Jorge Fontevecchia<\/strong>, a quien Nuria Am present\u00f3 como periodista y fundador de Editorial Perfil, adem\u00e1s de creador y director de sus principales publicaciones. Estudi\u00f3 Ciencias Econ\u00f3micas y tambi\u00e9n curs\u00f3 Derecho, Psicolog\u00eda, Ciencias Sociales y una maestr\u00eda en Filosof\u00eda en la UBA. Durante la \u00faltima dictadura fue secuestrado<\/strong> y pas\u00f3 por el centro clandestino El Olimpo<\/strong>. M\u00e1s tarde vivi\u00f3 en Nueva York, donde recibi\u00f3 el premio de periodismo de la Universidad de Columbia, y en Brasil, donde fue condecorado con la Orden del Bar\u00f3n de R\u00edo Branco.<\/p>\n Adem\u00e1s, es ciudadano ilustre de Buenos Aires<\/strong> y gan\u00f3 el Premio Konex a la Direcci\u00f3n Period\u00edstica en 1997, 2007 y 2017. En esta ocasi\u00f3n, present\u00f3 en la Feria Internacional del Libro su m\u00e1s reciente publicaci\u00f3n, \u00abFontevecchia vs. Milei\u00bb<\/em>, una antolog\u00eda de columnas que sirvi\u00f3 como punto de partida para debatir sobre libertad de expresi\u00f3n, medios de comunicaci\u00f3n y el v\u00ednculo entre periodismo y poder pol\u00edtico<\/strong>.<\/p>\n Desde hace tiempo Fontevecchia sigue de cerca la gesti\u00f3n libertaria, con un enfoque basado en el an\u00e1lisis de datos <\/strong>y la confrontaci\u00f3n de discursos<\/strong>. \u201cFontevecchia vs. Milei. Bit\u00e1cora del surgimiento de un presidente extremo\u201d<\/em>, aborda en profundidad ese conflicto, marcado por ataques personales, desacreditaciones p\u00fablicas<\/a> <\/strong>y una visi\u00f3n del periodismo como adversario pol\u00edtico.<\/p>\n El libro es una oportunidad para repasar columnas agudas que forman parte de la antesala de un gobierno que representa la sorpresa y la agresi\u00f3n constante<\/strong>. Se trata de un material que sirve como testimonio reflexivo del ascenso del actual presidente, Javier Milei<\/strong><\/a> y acercarse a la comprensi\u00f3n del fen\u00f3meno.<\/p>\n La serie de columnas que componen la antolog\u00eda de contratapas fue publicada en diario Perfil los s\u00e1bados y los domingos hasta el 10 de diciembre de 2024, <\/strong>a modo de cr\u00f3nica del proceso de triunfo electoral de Javier Milei y de su primer a\u00f1o de gesti\u00f3n<\/strong>.<\/p>\n \u201cAl fogonazo de la luz de rel\u00e1mpago que ilumina y permite ver con nitidez y claridad se le opone la met\u00e1fora de Hegel (en Filosof\u00eda del derecho) \u2018del b\u00faho de Minerva que emprende su vuelo en el crep\u00fasculo\u2019 y no al amanecer, para indicar que la filosof\u00eda<\/strong>, el conocimiento que simboliza Minerva, se hace m\u00e1s necesario en la oscuridad<\/strong>, de la misma forma que es en el crep\u00fasculo de la vida cuando se produce la acumulaci\u00f3n de conocimientos que son inevitablemente imposibles de obtener en los comienzos. As\u00ed tambi\u00e9n sucede con un evento hist\u00f3rico: solo en su ocaso podemos aprehenderlo por completo<\/strong>\u201d, advierte Fontevecchia en la introducci\u00f3n a su libro.<\/p>\n Hace pocos meses Elon Musk <\/strong>quien compr\u00f3 Twitter para transformarlo en X, dijo al p\u00fablico: \u201custedes son los medios ahora\u201d <\/strong>se\u00f1alado un celular, en argentina un influencer libertario apodado Gordo Dan sostuvo que con los celulares son el \u201cbrazo armado\u201d <\/strong>y la \u201cguardia pretoriana\u201d<\/strong> del Presidente en la batalla cultural. <\/p>\n Y como parte de la embestida general de nuestro Gobierno contra el periodismo y los medios de comunicaci\u00f3n, a quien ahora eligi\u00f3 como enemigo imaginario y representante m\u00e1ximo de su polis\u00e9mico concepto de casta, como ustedes ya saben, ayer el ministro de Econom\u00eda Luis Caputo<\/strong> dijo que el periodismo \u201ces una profesi\u00f3n en extinci\u00f3n\u201d.<\/strong> <\/p>\n Voy a dedicar entonces estos minutos a exponer sobre el periodismo y la comunicaci\u00f3n como profesi\u00f3n. <\/p>\n \u201cHay necesidades humanas que son m\u00e1s o menos eternas. Pero las profesiones que las satisfacen no duran para siempre<\/strong>. Y la mayor\u00eda de ellas duran bastante poco medido en t\u00e9rminos hist\u00f3ricos. Para los habitantes de cada \u00e9poca lo que lleva un siglo, dos o tres, haci\u00e9ndose, ya parece algo definitivo, pero no es as\u00ed. Tomar\u00e9 como ejemplo el caso de los m\u00e9dicos, los religiosos, los psicoanalistas y los periodistas\u201d. <\/p>\n \u201cEn la Grecia de S\u00f3crates <\/strong>el fil\u00f3sofo era el m\u00e9dico del alma. En la China del siglo XXI el m\u00e9dico del cuerpo tambi\u00e9n es m\u00e9dico del alma.\u201d<\/p>\n \u201cLevi Strauss <\/strong>escribi\u00f3 sobre las sociedades primitivas donde a\u00fan la profesi\u00f3n de m\u00e9dico no estaba separada de la de religioso, y contaba c\u00f3mo la eficacia simb\u00f3lica permit\u00eda a los chamanes y curanderos ayudar a curar a una parte de sus pacientes, o aliviar a todos, por efecto de la sugesti\u00f3n. Un precedente primitivo de la transferencia de Freud <\/strong>y de cuando el paciente le concede a su terapeuta el grado de \u201csujeto supuesto de saber\u201d, o sea, le cree.\u201d<\/p>\n Fontevecchia en su cruzada contra los \u00abperiodistas ensobrados\u00bb<\/a><\/p>\n \u201cLa confesi\u00f3n no existi\u00f3 en la Iglesia Cat\u00f3lica <\/strong>desde siempre. A partir del a\u00f1o 1.000 se comienza a generalizar su pr\u00e1ctica, en el concilio de Letr\u00e1n en 1215 se la hace obligatoria aunque s\u00f3lo una vez por a\u00f1o. Y reci\u00e9n se la institucionaliza como lleg\u00f3 a nuestro d\u00edas, a partir del concilio de Trento en el a\u00f1o 1545.\u201d<\/p>\n \u201cPaso a paso, la Iglesia fue descubriendo que le hac\u00eda bien a la gente ir a contarle sus problemas<\/strong>, temores o pecados a alguien con investidura.\u201d <\/p>\n \u201cNuevamente, otra forma de ‘sujeto supuesto de saber’, y un antecedente pret\u00e9rito de ‘la cura por la palabra’ que buscaba Freud en los comienzos de su t\u00e9cnica.\u201d <\/p>\n \u201cLa Iglesia comprob\u00f3, tambi\u00e9n, que la gente se sent\u00eda m\u00e1s aliviada si adem\u00e1s se le impon\u00eda alg\u00fan castigo moderado. Que al rezar algunos Padre nuestro o Aves Mar\u00eda, sent\u00edan que hab\u00edan saldado sus deudas con la Iglesia<\/strong>, algo equivalente a la recomendaci\u00f3n de Freud sobre que los pacientes ten\u00edan que pagar, para valorar el tratamiento y para que \u00e9ste tuviera efecto sobre ellos.\u201d<\/p>\n \u201cFreud <\/strong>tiene seguidores y detractores, pero lo que nadie deja de reconocerle es haber sido una de las pocas personas en la historia que pudo inventar una profesi\u00f3n: la del psicoanalista<\/strong>, con su derivado, el psicoterapeuta. Una profesi\u00f3n que obviamente tiene reminiscencias en la confesi\u00f3n y no es casual que haya surgido con el debilitamiento de la fe religiosa, la que Nietzsche anticip\u00f3 con su ‘Dios ha muerto’<\/strong>. La \u00e9poca ped\u00eda un nuevo ‘sujeto supuesto de saber’ y para muchos los curas ya no calificaban para esa ocupaci\u00f3n.\u201d<\/p>\n \u201cLos periodistas tambi\u00e9n somos ‘sujetos supuestos de saber’<\/strong>, tambi\u00e9n nuestro saber es puesto en discusi\u00f3n y debe re-legitimizarse para aspirar a sobrevivir, como cualquier otra profesi\u00f3n, renovando su utilidad, eficacia simb\u00f3lica y credibilidad.\u201d <\/p>\n \u201cPara los periodistas no es necesario mirar a nuestros vecinos profesionales, los m\u00e9dicos, religiosos, o psicoanalistas; para tener idea del grado de cambio que sufren las profesiones<\/strong>.\u201d <\/p>\n \u201cLa propia aparici\u00f3n de la imprenta<\/strong> provoc\u00f3 gigantescas modificaciones en la literatura que se transform\u00f3 a partir de la reproductibilidad t\u00e9cnica de la escritura.\u201d <\/p>\n \u201cYa a comienzos del siglo pasado Paul Val\u00e9ry <\/strong>hab\u00eda escrito que ‘en todas las artes hay una parte f\u00edsica, que no puede ser tratada como anta\u00f1o. Ni la materia, ni el espacio, ni el tiempo son, desde hace varios a\u00f1os, lo que ha venido siendo desde siempre. Novedades tan grandes transforman toda la t\u00e9cnica de las artes y operan sobre la inventiva llegando hasta modificar (\u2026) la noci\u00f3n misma de arte<\/strong>‘, concluy\u00f3.\u201d<\/p>\n \u201cLos cambios en la superestructura<\/strong> ocurren bastante despu\u00e9s que en la infraestructura, porque las nuevas tecnolog\u00edas, al comenzar, imitan las formas antiguas. Por ejemplo, las primeras lamparitas de luz el\u00e9ctrica ten\u00edan la forma de la llama de gas y las ruedas de las primeras locomotoras simulaban la forma de los cascos de los caballos. Pero inexorablemente las cosas luego encuentran su forma propia.\u201d<\/p>\n \u201cIdentifico dos infraestructuras del periodismo<\/strong>: el sistema tecnol\u00f3gico y el sistema pol\u00edtico. Los que a gran escala tienden a producir cambios conjuntos. El periodismo, como la pr\u00e1ctica de la confesi\u00f3n en el catolicismo, tiene sus precedentes arcaicos pero surge, m\u00e1s o menos como lo conocemos en la actualidad, a partir de que se utiliza por primera vez una imprenta para producir un diario en el a\u00f1o 1604.<\/strong>\u201d <\/p>\n![\"Jorge](\"https:\/\/fotos.perfil.com\/\/2025\/05\/03\/900\/0\/jorge-fontevecchia-en-la-feria-del-libro-2015845.jpg?webp\")
<\/picture>Ricardo Roa y Tom\u00e1s Rebord dialogaron con Fontevecchia sobre la libertad de expresi\u00f3n<\/h2>\n
![\"Jorge](\"https:\/\/fotos.perfil.com\/\/2025\/05\/03\/900\/0\/jorge-fontevecchia-en-la-feria-del-libro-2015842.jpg?webp\")
<\/picture>\u201cFontevecchia vs. Milei\u201d: un an\u00e1lisis del minuto a minuto del gobierno libertario<\/h2>\n
![\"Fontevecchia](\"https:\/\/fotos.perfil.com\/\/2025\/02\/27\/900\/0\/fontevecchia-vs-milei-20250227-1975723.jpg?webp\")
<\/picture>El discurso completo de Jorge Fontevecchia en la Feria del Libro 2025<\/h2>\n
![\"Jorge](\"https:\/\/fotos.perfil.com\/\/2025\/05\/03\/900\/0\/jorge-fontevecchia-en-la-feria-del-libro-2015846.jpg?webp\")
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![\"Jorge](\"https:\/\/fotos.perfil.com\/\/2025\/05\/03\/900\/0\/jorge-fontevecchia-en-la-feria-del-libro-2015853.jpg?webp\")
<\/picture><\/p>\n![\"Jorge](\"https:\/\/fotos.perfil.com\/\/2025\/05\/03\/900\/0\/jorge-fontevecchia-en-la-feria-del-libro-2015847.jpg?webp\")
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